Ритуалы Имболка

На пороге Имболк, праздник Перелома Зимы. В ночь с 1 на 2 февраля наступает волшебное время, когда зима начинает уходить, уступая свои территории весне. Это время очищения и посвящения, время разжигать костры и чествовать Бригитту — покровительницу трёх искусств, которая всю ночь ходит по земле.
Этот праздник связан с обновлением и пробуждением от долгой зимней спячки. Есть множество ритуалов, которые помогут настроиться на силы и ветра этого времени, прийти в рабочее состояние, вернуть утраченную за зиму энергию и мотивацию. Вот некоторые из них — самые любимые для нас.

Очищение от скверны зимы

Снежная и красивая зима часто преподносит нам сюрпризы в виде долгой апатии и потери сил. В соответствии с годовыми циклами, зимой следует спать, размышлять, пить какао и снова засыпать, но не так-то просто объяснить себе и всему остальному миру, что на два-три месяца мы намерены уйти жить в сугроб из сновидений. От нас требуют эффективности и красоты 24 часа в сутки, таков уж этот мир; и часто обратной стороной нашей жизней активности становится депрессия и упадок духа. Но всё позади, Имболк приносит радостную весть: дальше будет только теплее.
Чтобы восстановиться после тяжёлой зимы, следует провести ритуал очищения от скверны. Для этого вам понадобится выйти в лес или парк, собрать снег и принести его с собой в квартиру, уже в виде талой воды. Поставьте сосуд с водой ночью на подоконник, пусть вода напитается лунным светом, и даже если луна не видна — её сила присутствует вокруг нас. Зажгите пять белых свечей. Вознесите чашу с водой над свечами и поводите ей вокруг по часовой стрелке, произнося:

«Как свет очищает сердца и души, так и мой мир просыпается от долгой зимы».

Окуните руки в талую воду, почувствуйте, как лунный свет освещает ваше тело, невидимый простому человеческому взгляду. Остатки воды разлейте по горшкам с домашними растениями, это поможет вашему дому тоже пробудиться от спячки и восстановить силы.

Девятнадцать Свечей для Бригитты

Этот небольшой ритуал посвящен Бригите, богине искусства и исцеления. С его помощью вы можете обратиться к Бригитте, попросив её об исцелении себя или своих близких от физических недугов, от печали и тоски. Вам понадобится девятнадцать тонких белых свечей. Зажигайте их по одной на алтаре или в лесу, произнося следующие слова:

«Первая свеча — рождение солнца,
Вторая свеча — пламя, что никогда не гаснет,
Третья — создание огня, дающее свет и тепло,
Четвертая — символ возрождения бога,
Пятая — жизнь новой весны,
Шестая — символ чистоты,
Седьмая — символ обновления,
Седьмая — во имя любви,
Восьмая — во имя равновесия,
Девятая — дыхание новой жизни,
Десятая — связь с истиной,
Одиннадцатая — в честь Невесты,
Двенадцатая — в честь моего Пути,
Тринадцатая — в честь искусств,
Четырнадцатая — дань мудрости,
Пятнадцатая — в честь Имболка,
Шестнадцатая — во имя силы,
Семнадцатая — во имя земли,
Восемнадцатая — в честь Бригиты,
И последняя свеча — первая свеча, рождение солнца,
Огонь, что никогда не гаснет.»

После прочтения этого заклинания опуститесь рядом со свечами или в центр круга, если пространство позволяло поставить их кругом, и расскажите Бригитте о своей печали — так, как рассказывали бы близкому другу. Попросите о помощи, и помощь придёт.

Ритуал для высвобождения жизненной силы «Богиня Невеста»

В горных районах Шотландии еще на рубеже XIX – XX вв. отмечался такой обычай: из колосьев последнего снопа женщины делали куколку, обозначающую богиню, украшали ее лентами и одевали в плащ. Одновременно готовили «постель богини» — тоже из последнего снопа, обрызгивали ее молоком, устилали белой шерстяной тканью, приглашали куколку ложиться. Рядом с куколкой укладывали палку. На всю ночь рядом с ложем оставляли горящую свечу и кувшин свеженадоенного молока, и кто-то из женщин оставался рядом беречь сон Богини. Ритуал означал впускание Богини в свой дом и пробуждение ею растительных сил семян.
Свечи поставьте в глубокие подсвечники и устройте маленькую соломенную кровать. На столе, алтаре или в камине соорудите маленькую кровать для новобрачной из соломы или сухих трав, украшенную цветными лентами и первыми цветами. Рядом поставьте маленькую тряпичную куклу изображающую Девушку-богиню. Окружите кровать семенами, только что распустившимися цветами или свежей зеленой травой и сзади поставьте отдельную высокую белую свечу невесты. На поднос перед кроватью невесты поставьте глиняный кувшин с молоком, маленькое блюдце с медом и блюдо с кубиком льда или просто небольшим количеством снега. Окружите их рядом маленьких розовых и пастельных свечей.
Зажгите первую свечу вашей невесты, сказав:

Невеста, невеста, входи к себе в дом, тебе предстоит покомандовать в нем.
Правление кончилось старой карги, уходит зима, весна снова в пути.
Положите куклу в кровать и зажгите свечи вокруг кувшина, проговорив:
Факел девичий топит снег,
Лед исчезает, растет первоцвет.

Бросьте кусочек льда в кувшин с молоком, перемешайте его деревянной ложкой или березовым прутиком, повторив те же слова нараспев.
Добавьте в молоко чайную ложку меда и снова по ходу часовой стрелки перемешайте содержимое кувшина, сказав:

Приди, новая жизнь, сквозь почки и цветы,
Зима теряет силы,
Приди, любовь и радость, рост и свет,
Лед и снег с наших глаз уже скрылись.

Оставьте лед в кувшине таять. Вы и остальные присутствующие могут класть на кровать невесты монеты, цветы и ленты, высказывая свои пожелания весне, земле, животным, всем людям и себе тоже.
Когда лед растает, перемешайте содержимое кувшина и очень осторожно капните на постель невесты всего одну каплю, сказав:

Смотри, невеста, я принес первое молоко, символ изобилия и плодородия, мед с теплого юга, дающего свет, но, самое главное, жизненная сила, освободившаяся сейчас, может превратить желаемое в реальное и защитить нас в дни холода и сырости, которые еще ожидают нас. Ибо мы видим весну, и поэтому я посылаю вам свет, этот свет может обойти весь мир.

Задуйте маленькие свечи против часовой стрелки, высказывая добрые пожелания всему живому. Оставьте свечу невесты догорать, кровать невесты должна стоять на своём месте до окончания праздника.

Ритуалы Самайна

Ритуал воскрешения огня

По традиции, в ночь на Самайн в доме гасят весь свет, и новый огонь приносят извне — от магического костра друидов. В наше время каждый сам себе друид, но магия огненного праздника осталась с нами. Разожгите в лесу костёр или хотя бы зажгите свечу в парке — или в переулке, если являетесь городским шаманом и город для вас подобен лесу. Принесите свечу домой и от неё зажгите свечи в каждой комнате, и пусть они горят, пока не придёт их время погаснуть. Этот ритуал — приглашение в ваш дом, жизненное и магическое пространства, таинственных сил с той стороны.

Ритуал избавления от лишнего в себе

Этот праздник связан с очищением и сознательным отказом от всего ненужного. Если у вас накопилось много вещей, мешающих вам жить, их можно жечь, выкинуть или раздать — но что делать, если самое надоевшее находится внутри? Надо сделать маску. Вложите в неё всё, от чего вы хотите избавиться, и сожгите её в костре Самайна. Посмотрите, как лицо, так похожее на ваше и в то же время совсем другое, исчезает в пламени. Ощутите эту свободу.

Рииуал для ухода за границы времени

Для этого ритуала вам понадобится оранжевая свеча и круглая красивая тыква. Зажгите свечу. Отрежьте верхнюю часть тыквы, сделайте из неё крышку, вырежьте всё внутри и положите мякоть в сосуд перед свечой. Когда от тыквы останетсяодна кора, не рисуйте на ней страшное лицо с оскаленными зубами, а просто прорежьте по кругу восемь больших аккуратных дырок, чтобы сквозь них мог поступать свет. Поставьте внутрь маленький фонарик или свечку и накройте тыкву крышкой.
Начиная с любого места, заглядывайте в каждую дыру по очереди, спрашивая о своем будущем:

Джек-фонарь, горящий ярко, дай мне пройти сквозь время.
Я не вижу будущего, но возможно все-таки
я смогу угадать, как дороги открыть,
Джек, направь меня к новым радостям, мне неизвестным.

Сосредоточьтесь, вглядитесь в пламя и зарисуйте первое, что показалось перед вашим внутренним взором или в круге света. Продолжайте делать это до тех пор, пока не заглянете в каждое из восьми окошек будущего, и у вас не появится восемь изображений. Они — ваше предсказание на грядущий год.

Ритуальная практика в новом доме

Переезд в новое жилище — это большой шаг, радостный и тревожный, он даёт возможность вырасти над собой и превратить свою обитель в пространство, которое будет полностью отвечать не только вашим бытовым потребностям, но и магической сути. В этой статье мы рассмотрим различные способы создать гармоничную и красивую территорию, которая будет питать ваши силы.

Стихийное равновесие

Пусть в вашем новом доме все четыре стихии находятся в гармонии и дополняют друг друга. Каждая стихия, как известно, обладает как физическим, так и символьным значением:

земля — это достаток, связь с материальным миром, это здоровье и деньги, вкусная еда, это гармония со своим телом и умение получать от него удовольствие;
огонь — это страсть и нежность, это мотивация и любопытство, та энергия, которая побуждает нас изучать новое и развиваться;
вода — это гармония с самим собой и другими людьми, возможность мечтать и из мечтаний создавать реальность;
воздух — это новые знания, осознание своей силы, возможность контролировать свои мысли и направлять свою волю в нужное русло.

Чтобы каждая из этих энергий была в достатке и проявлялась в вашей жизни, в новом доме необходимо поставить источники этих стихий в физическом их проявлении.

Для земли — кристаллы и камни;
Для огня — свечи ярких цветов;
Для воды — аромалампы с эфирными маслами;
Для воздуха — ловцы снов.

Кристаллы стоит располагать в каждой комнате и на кухне. В спальне должен быть такой набор камней: розовый кварц (отвечает за любовь и страсть), аметист (осознанные сновидения) и лазурит (спокойствие и расслабление), при необходимости камень можно подержать в руке, зарядить его своей энергией и пустить в своё сердце часть его волшебной силы.
В коридоре имеет смысл расположить очищающие и защитные камни: гематит, змеевик, обсидиан. Они будут охранять пространство от негатива и чистить энергетику вас и ваших гостей.
Кухня — место для цитрина, чароита, флюорита — ярких земных камней, которые будут наполнять вас радостью и желанием творить.

Свечи — элементы огненной стихии, он создают особую атмосферу, усиливают ритуалы, меняют реальность. На кухне они нужны, чтобы появился архетип домашнего очага — уют, вкусная еда, отдых и веселье. В спальне свечи создают скорее романтичную атмосферу, но для практиков они являются также способом настроиться на тонкие миры. Ведь огонь горит во всех мирах одновременно, и через него можно отправить нечто — информацию, энергию, чувство — на ту сторону.

Место для ловца снов лучше выбрать интуитивно, ориентируясь на специфику этого амулета. Не все Ловцы занимаются именно снами: многие из них фильтруют не только кошмары, но и любую энергию из внешнего мира. Чтобы ловец мог создавать гармонию, защищать вас от ненужного информационного шума и дарить по-настоящему ценные идеи, стоит повесить его под потоками ветра.

Ароматы — ещё один способ взаимодействовать со своим домом, придавая его энергетической структуре новые оттенки и настроения. Есть запахи, прекрасно помогающие в магической практике: это полынь, иланг-иланг, сандал, можжевельник, пачули и т.п. Интересно, что эти же масла предназначены для создания любовной связи или обладают успокаивающим эффектом: сочетание этих энергий порождает в нас готовность внимать тонкому миру, чувствовать то, что обычно скрыто от нас за яркими картинками привычной реальности.

При должном старании и терпении, каждый практик может сделать свой дом местом для медитаций, ритуалов и практик, которое будет защищать его и усиливать колдовские способности. Немного знаний, интуиция и вера в свои силы помогут вам создать уникальное пространство для вашей души.

Магия осени: Мабон и Самайн

Осень по праву называют самым колдовским временем. Если лето — это тот период, когда мы используем щедрые ресурсы природы, будь то травы, тёплое солнце, морские волны и бескрайние путешествия, то осенью мы начинаем с этим миром — взаимодействовать. Вступать в контакт. Отсюда все милые советы, как-пережить-эту-осень, которые можно в избытке найти на просторах интернета: заварите чай с гвоздикой и кардамоном, кутайтесь в рыжий шарф, каждый дождь встречайте на подоконнике, обняв для верности пару кошек. Всё это — простая практика по синхронизации с миром вокруг: мы входим в то состояние, которое резонирует с окружающей средой, и потому можем менять происходящее своей волей, словом и песней. Именно это и зовётся магией.

Осенью нас встретят два колдовских праздника: Мабон и Самайн.

Мабон — праздник осеннего равноденствия (21 сентября), сбор урожая и подведение итогов лета. В это время мы аккуратно переводим фокус внимания внутрь себя, чтобы начать долгое путешествие в глубины собственной психики и скрытых потоков окружающего мира. Мы погружаемся вглубь реальности. Этому празднику сопутствуют рыжие листья, каштаны и орехи, прогулки по лесу, праздники и веселье — пока мир ещё яркий и дружелюбный, чуть тише летнего, чуть спокойнее, но тем не менее он щедро искрится под прикосновением нашей силы.

Свечи Мабона: голубые — символ дождя, зелёные — для силы Земли
Камни: авантюрин, малахит, лабрадорит
Травы: петрушка, шалфей, герань

Самайн — один из самых сильных и красивых праздников Колеса Года. Вместе с Бельтайном он образует вечный цикл смены тёмного и светлого времени. В ночь на Самайн — с 31 октября на 1 ноября — граница между нашим миром и миром волшебных существ становится тоньше, любая магия обретает особую силу, а с миром творится странное. Широко известны истории о людях, которые потерялись в лесу на Самайн и вышли к деревне эльфов, или к собственном дому, но сто лет спустя. Да и волшебный народ не прочь посетить наши дома, стучится в окна и двери, и открывать ли им — решает каждый для себя сам. Люди, не связанные с магической практикой, закрывают двери на засов, зажигают защитные свечи и не выходят на улицу с наступлением темноты, чтобы не быть втянутыми в какое-нибудь таинственное приключение. Маги и ведьмы, напротив, открыты миру как никогда, это время наполняет их силой и волшебством.

Свечи Самайна: рыжие и чёрные
Камни: дымчатый кварц, флюорит, амутист
Травы: красный базилик, полынь, мелисса

Осень — время трав и специй, изысканных кулинарных блюд, освоения нового. Мы становимся тише и мягче, прислушиваемся к тому, что происходит вокруг и внутри нас, и можем увидеть мягкие нити магии, которые связывают мир и приводят его в движение, наполняют жизнью.

Советы для повседневного колдовства

1. Медитируй! Успокой свой разум, свое дыхание и своё сердце. Так ты откроешь канал, по которому духи смогут связаться с тобой. Слушай мир вокруг.

2. Гуляй! Отдавай дань уважения гениям мест, следи за знаками и приметами. Посещай царства животных, растений и людей, и помогай там, где можешь.

3. Гадай! Развивай отношения со своими мантическими инструментами, и оттачивай навыки. Слушай свою интуицию – задавай вопросы и не бойся получить ответы.

4. Взывай! Проси духов о помощи – пусть они помогают тебе в делах, защищают в пути и дают советы. Воздавай им по заслугам – поддерживай связи и уважай соглашения.

5. Твори! Создавай новое своими руками, собирай, дай каждому творению цель и дух. Что бы это ни было – еда, зелье, резные или плетеные вещи — прячь колдовство в простых и обыденных вещах.

6. Пой! Пой старые песни, песни силы и молитвы. Пусть твои песни лечат, пробуждают и ограждают от беды. Пой, когда восходят солнце и луна, пой в ванной, пой, когда работаешь – а главное – пой в своем сердце.

7. Читай! Старые и новые книги, академические и популярные, невзирая на границы и табу. Когда читаешь – не торопись и будь внимателен, делай пометки, и не бойся углубляться в исследования.

8. Пиши! Описывай свой опыт, практики и размышления. Веди журналы, гримуары и книги заклинаний. Сохраняй свои мысли на будущее, и возвращайся к ним время от времени.

9. Рисуй! Черти магические печати, руны и другие знаки. Вырезай их по дереву, рисуй красками, углём, мелом или кровью, на песке или даже пальцем в воздухе.

10. Собирай травы, ветки, перья, кости, зубы, куски почвы, другие материалы для природного колдовства. Храни их в банках, мешочках или в коробочках. Учись ценить найденные вещи больше купленных.

11. Наблюдай за циклами луны, солнца, планет и звезд. Не забывай вести журнал наблюдений – следи, как деревья наливаются жизненной силой, как мигрируют птицы, раскрываются почки и опадают листья.

12. Обновляй! Не обходи вниманием старые заклинания и защиты. Если что-то загрязнилось – очисть его, переделай то, что ослабло, и следи за тем что еще работает.

13. Общайся со всем миром – с камнями, деревьями, с духами и призраками, с жителями сада, с другими практикующими, как более опытными, так и с учениками. Общайся со своим внутренним ребенком, со своим высшим «я» и с чудесами.

Заклинание ведьм 19 века

Записывая быстро исчезающий фольклор и традиции острова Сандей, в 1880 году фольклорист Уолтер Треилл Деннисон задокументировал ритуал, который проводили потенциальные колдуньи, чтобы пробудить свои магические силы.

Он детально описал ритуал, в котором ведьмы посвящали себя Тьме. Сначала ведьма должна была дождаться полнолуния. В полночь она должна была прийти на пустынный пляж, трижды повернуться противосолонь и лечь на песок, оголившийся во время отлива. Затем она должна вытянуть руки и ноги, положить рядом с ними камни, и еще три камня на голову, сердце и грудь.

Окруженная этими камнями, она должна вслух произнести:

«O’ Mester King o’ a’ that’s ill,
Come fill me wi’ the Warlock Skill,
An’ I shall serve wi’ all me will.
Trow tak me gin I sinno!
Trow tak me gin I winno!
Trow tak me whin I cinno!
Come tak me noo, an tak me a’,
Tak lights an’ liver, pluck an’ ga,
Tak me, tak me, noo I say,
Fae de how o’ da heed, tae da tip o’ da tae.
Tak a’ dats oot an’ in o’ me.
Tak hare an hide an a’ tae thee.
Tak hert, an harns, flesh, bleud an banes,
Tak a’ atween the seeven stanes,
I’ de name o’ da muckle black Wallowa!

О, Господин Король всего, что зло
Приди, наполни меня силой колдовства
И я буду служить с усердием
Трау, забери меня, если согрешу!
Трау, забери меня, если полечу!
Трау, забери меня, когда я не смогу!
Приди сейчас и возьми меня всю
Возьми легкие и печень, органы и ноги
Возьми меня, возьми меня сейчас, я говорю!
От бровей на голове до пят
Возьми все, что снаружи и внутри меня
Возьми волосы и кожу, все тебе!
Возьми сердце и мозг, плоть, кровь и кости
Возьми все, что между семью камнями
Во имя великой темной Ведьмы!

Некоторое время после произнесения заклинания надо лежать молча. Затем следует открыть глаза, повернуться на левый бок, встать и бросить использованные в ритуале камни в воду. Камни надо бросать по отдельности, произнося определенные проклятия над каждым».

Как и оркнейский ученый Хью Марвик, я подозреваю, что такие элементы ритуала, как песчаная полоса на отливе, поворот противосолонь и позиция камней – это части изначальной оркнейской традиции.

Некоторые строки заклинания звучат неорганично и не очень подходят этому заклинанию. Марвик считал, что некоторые слоги были добавлены в заклинание позже, чтобы подчеркнуть его «злую» природу. Марвику казалось, что ключ к пониманию заклинания лежит в строках:

«Tak me noo, an tak me a’,
Tak lights an’ liver, pluck an’ ga’,
Tak a’ dats oot an’ in o’ me,
Tak hide an’ hair an a’ tae thee,
I’ de nam o’ de muckle black Wallowa!»

Возьми меня сейчас и возьми меня всю
Возьми легкие и печень, органы и ноги
Возьми все, что снаружи и внутри меня
Возьми волосы и кожу, все тебе
Во имя великой темной Ведьмы!

Часть, где приносятся клятвы, посвящена Трау, поэтому идея, что это призвание посвящено силам Сатаны, достаточно нелепа. Призвание Господина Короля, по мнению Марвика – позднее дополнение к древним чарам, чтобы они ассоциировались с Дьяволом, которого в изначальной версии не предполагалось.

Остался последний вопрос, кто такая «muckle black Wallowa». Хотя слово «Wallowa» или «Wallaway» встречается в шотландском диалекте и оно соотносится с Дьяволом, но более вероятно, что это скандинавский термин, который «перешел» в шотландский язык в том варианте, который и записал автор.

В таком случае, нам не стоит искать дальше староскандининавского слова «вёльва», которое означает предсказательницу или ведьму. Вполне возможно, что шотландцы, когда слышали, как на своем диалекте произносят его жители Оркнейских островов, запомнили его как «Wallowa».

Итак, мы с легкостью можем связать это заклинание со старыми языческими природными элементами, которые можно найти во всем оркнейском фольклоре – заклинание, которое не имеет ничего общего с Сатаной и взывает к силам «великой темной Ведьмы».

© Sigurd Towrie

Перевод Linnen 2011

Как проводить очищение стихиями

КАК ПРОВОДИТЬ ОЧИЩЕНИЕ СТИХИЕЙ ВОДЫ.

 

Наполните чашу чистой прозрачной водой и встаньте перед парадной дверью вашего дома. Двигайтесь по часовой стрелке, обрызгивая все помещения в доме. Проходя по дому, представьте, что энергия Воды смывает всю застоявшуюся энергию. Вернувшись к парадной двери, тоже окропите ее водой. Закройте глаза и глубоко дышите. С каждым выдохом представляйте, что вы испускаете темно-синий свет, который наполняет весь дом. Когда закончите визуализацию, открывайте глаза.
Ну, и как вам дом после очищения стихией Воды?

Другие техники очищения Водой
• Наполните водой маленькую чистую бутылку или стакан; поставьте емкость на подоконник, либо на солнечный свет, либо на лунный. После того как вода будет «заряжена» солнечным или лунным светом, обрызгайте ею свой дом.
• Установите маленькие фонтаны в каждой комнате, где, как вам кажется, требуется энергия Воды.
• Воспользуйтесь увлажнителем, если почувствуете, что воздух слишком
сухой.
• Налейте воду в чистый пульверизатор и добавьте несколько капель ароматического масла яблока, розы или гардении (для процедуры очистки используйте ароматическое масло только одного вида). Встряхните пульверизатор и используйте его в тех помещениях, которые нужно быстро очистить с помощью стихии Воды.

КАК ПРОВОДИТЬ ОЧИЩЕНИЕ СТИХИЕЙ ОГНЯ

Зажгите красную или белую свечу и встаньте перед парадной дверью вашего дома. Двигайтесь по часовой стрелке, переходя из одного помещения в другое. Проходя по дому, представьте, что энергия пламени свечи убирает всю застоявшуюся энергию в каждой комнате. Вернувшись к парадной двери, погасите свечу. Закройте глаза и глубоко дышите. С каждым выдохом представляйте, что вы испускаете яркий красный свет, который наполняет весь дом. Когда закончите визуализацию, открывайте глаза.
Ну, и как вам дом после очищения стихией Огня?

Другие техники очищения Огнем
• Зажгите огонь в камине; наблюдая за пламенем, очищайте свой ум (и одновременно откройтесь посланиям и видениям из царства духов).
• Регулярно зажигайте свечи в разных комнатах; пусть они горят, по крайней мере, в течение часа. При этом не оставляйте открытое пламя без присмотра — это не только чревато пожаром; пламя, оставленное без присмотра, притягивает неудачи.

КАК ПРОВОДИТЬ ОЧИЩЕНИЕ СТИХИЕЙ ЗЕМЛИ

Наполните маленькую миску солью и встаньте перед парадной дверью вашего дома. Двигайтесь по часовой стрелке, разбрасывая крупинки соли во всех помещениях в доме. Проходя по дому, представьте, что соль абсорбирует всю застоявшуюся энергию. Вер. нувшись к парадной двери, также бросьте на нее несколько кристалликов соли. Закройте глаза и глубоко дышите. С каждым выдохом представляйте, что вы испускаете зеленый свет который наполняет весь дом. Когда закончите визуализацию, открывайте глаза.
Ну, и как вам дом после очищения стихией Земли?

Другие техники очищения Землей
• Поставьте во всех комнатах маленькие миски с кошерной солью, чтобы она поглощала застоявшуюся энергию.
• Положите хотя бы по одному речному камню на каждый подоконник, чтобы от поглощали вредоносные вибрации.
• Устройте сад камней; положите маленькие темные камни и песок в коробку и поставьте ее на видное место в доме.
• Разложите в комнатах кристаллы кварца — он способствует движениям духовной энергии.

КАК ПРОВОДИТЬ ОЧИЩЕНИЕ СТИХИЕЙ ВОЗДУХА

Вот некоторые очищающие фимиамы стихии Воздуха:
• важные: шалфей, кедр, ладан;
• полезны всегда: смола драконова дерева (драцены), белый копал;
• полезны всегда: готовые благовония, например, «Nag Champa» или простое сандаловое дерево.

Очищение с помощью фимиама.
Зажгите небольшое количество фимиама и встаньте перед парадной дверью своего дома. Двигайтесь по часовой стрелке, переходя из одного помещения в другое. Проходя по дому, представьте, что священный дым убирает всю застоявшуюся энергию. Вернувшись к парадной двери, погасите тлеющее благовоние. закройте глаза и начинайте глубоко дышать. С каждым выдохом представляйте, как вы испускаете яркий желтый свет, который наполняет весь дом. Когда закончите эту визуализацию, открывайте глаза.
Ну, и как вам дом после его очищения стихией Воздуха?

Другие техники очищения стихией Воздуха
• Регулярно включайте воздухоочиститель.
• Используйте генератор озона для нейтрализации ядовитых газов и неприятных запахов.
• Регулярно открывайте, по крайней мере, на час, все окна в доме.

 

(Т.Родерик — «Викка: год и один день»)

Гоэтия

Гоэтия – средневековая магическая традиция. Своим происхождением она обязана одному из популярных в те времена в Европе гримуаров – «Малому ключу Соломона» (или «Лемегетон» от лат. Lemegeton Clavicula Salomonis), а точнее, его первой части, которая и называлась «Ars Goetia». Вопрос возраста этого гримуара по сей день остается спорным.

Гоэтия включает в себя искусство вызова демонов и духов и составления талисманов, текстовых и графических заклинаний. Это, прежде всего, церемониальная магия, представляющая собой переработку и адаптацию древних ритуалов Греции и Персии, прошедших период Европейского Средневековья и подвергшихся влиянию христианской традиции. Обычно списки гоэтии включают в себя имена 72 демонов и четырех Королей, соответствующих сторонам света.

Само слово «гоэтия» пришло из древнегреческого (goen) и переводится как «колдовство», «чародейство». Греческое слово goen имеет и второе значение – «плакать», «рыдать». Гоэтами называли не только магов, но и плакальщиков. При этом следует учитывать, что плакальщики были связаны с магическими практиками эвокации. Они были своеобразными проводниками душ, которым покровительствовал Гермес, ставший позднее покровителем магов. Связь гоэтов с некромантией и духами сохранялась и совершенствовалась в дальнейшем.

Ещё в Древней Греции произошло разделение магии на высокую или «теургию» и низкую «гоэтию». Платон в своих трактатах пишет о «гоэтах» как о шарлатанах и обманщиках. О «гоэтах» как обманщиках разного рода пишут Эсхин и Иосиф Флавий, Лукиан, Ориген и Плутарх. В Iвеке н.э. Аполлония Тианского судили за использование гоэтии – колдовство при помощи призванных демонов. А Филострат, защищая его, писал о том, что следует различать колдунов, последователей гоэтии, и магов, последователей теургии, одним из которых и был Аполлоний. За колдовство судили и Апулея, писавшего о том, что демоны являются бессмертными духами, обитающими повсюду и управляющими магическими операциями.

«Гоэтия» царя Соломона представляла собой каталог демонов, пользовавшийся огромной популярностью у магов и многократно упоминавшийся в других трудах. О самом же царе Соломоне писали, что Бог дал ему дар управлять демонами и духами. В «Завете Соломона», вышедшем в Iвеке до н.э., описывалось строительство храма царя Соломона, которое осуществлялось силами магии и призванных духов. Царю Соломону приписывались и другие магические книги на иврите.

Для гоэтии важно и такое явление, как печати царя Соломона. Упоминания о них появляются в сказках «Тысячи и одной ночи», где Соломон (Сулейман) управляет демонами (джиннами) и заточает их с помощью волшебной печати. Встречаются они и в арабском трактате по астрологии и магии талисманов «Пикатрикс» («Гайят аль-Хаким»).

В XIII веке магические «Соломоновы» книги были осуждены епископом Парижа Гийомом Овернским. После этого всерьез они не рассматривались довольно долго. Кроме того, в Европе одновременно существовали несколько вариантов «Соломоновых ключей» различного происхождения. Кроме «Гоэтии» хождение имел и список демонов Иоанна Вира, называвшийся «Псевдомонархия демонов» (1577 г.). Он вошел в книгу Реджинальда Скотта «Открытие колдовства», вышедшую в 1584 г.

В XVI веке Бенвенуто Челлини описывает встречу с неким священником-некромантом и свое участие в ритуале, в ходе которого было призвано множество демонов. Описание ритуала совпадает в общих чертах с приведенными в «Ключах Соломона».

Полноценных научных изданий «Лемегетона» до сих пор не существует. Хождение имеют варианты, состоящие из четырех или пяти частей, написанных в разное время и различных по происхождению. Чаще всего упоминаются три части: «Гоэтия», «Теургия» и «искусство Павла». Четвертая и пятая («Арс-Альмадель» и «Арс-Нотория») рассматриваются гораздо реже и практически неизвестны.

Современные практики познакомились с Гоэтией в изложении Алистера Кроули. Часть книги составили переводы «Малого ключа Соломона» в исполнении Макгрегора Мазерса. Самого Кроули в Гоэтию посвятил Алан Беннет Макгрегор. Источником материалов, которыми пользовался Кроули, он называет греко-египетский папирус VI века н.э.

Свою работу над «Гоэтией» Кроули начал в 1901 году, а издана она была в 1904. Вскоре появилось несколько факсимильных переизданий книги. Дальнейшие исследования и опыты с гоэтией Кроули описывает в своем дневнике. В «Примечании» к своей книге Кроули упоминает о размещенной в «Книге Черной магии» Уэйта (1989 г.) редакции «Гоэтии», которую нещадно критикует. Другие исследователи также отмечали большое количество неточностей и ошибок в издании Уэйта.

В книгу Кроули вошел ритуал Нерожденного, транскрипция и перевод Лондонского папируса, вводная часть с примечаниями и определением магии, таблицы гоэтических духов, описание атрибутики и множество заклинаний.

Большую популярность «Гоэтии» объясняет то, что её ритуалы, при внешней сложности, вполне доступны для выполнения и не требуют большого количества дополнительных приспособлений и ингредиентов. Хотя тексты и требуется учить наизусть, а к ритуалам готовиться заранее, создавая под каждый из них подходящие печати, ритуалы гоэтии считаются эффективными и ценными для последователей церемониальной магии. Любой из них может провести один человек, не предполагается коллективная работа ковена.

Ещё одна причина привлекательности «Гоэтии» для большинства практиков – конкретная направленность ритуалов. Для начинающих магов особенно важно то, что они знают, что именно получат при успешном выполнении конкретного ритуала. А дальше все зависит от способностей и личной силы самого практика.

Практики гоэтии предполагают использование определенного набора инструментов. Часть из них, такие, как пентакли и треугольник, являются классическими и упоминаются в самых древних трудах, но в наше время появились и новые инструменты гоэтии. К ним относятся карты таро Демонов Гоэтии и свечи Демонов Гоэтии. Каждая свеча носит имя одного из демонов и предназначена для установления контакта с ним и для помощи в проведении соответствующего ритуала.

Современным практикам доступна не только «Гоэтия» Кроули, но и множество других переводов, пересказов и переложений «Соломоновых ключей».  При изучении гоэтии следует помнить, что сама традиция возникла гораздо раньше, чем появились первые Соломоновы гримуары и опирается она не столько на средневековые практики, сколько на Древнегреческую и Древнеперсидскую традицию. Нужно полагаться не только на поздние труды, но, в большей степени, на сведения о религии и магии тех стран, откуда она пришла, чтобы понимать, как и откуда появились те или иные ритуалы, предметы и знаки. Без понимания и знания всего этого не может быть осмысленной практики и не может быть развития.

Алтарь западного течения.

Магический алтарь – центр множества ритуалов и ежедневых практик. Это место, где хранятся предметы силы, значимые объекты, изображения различных сущностей. Мы не всегда воспринимаем его как алтарь, это может быть просто рабочий стол с атрибутикой, тумбочка или комод, но, так или иначе, оглянувшись по сторонам, любой практик обнаружит свой личный алтарь.

Алтарь может быть как временным, так и постоянным. Временный собирается по мере необходимости под конкретный ритуал, может формироваться на выезде. Основой такого алтаря обычно становится магическое покрывало (алтарное покрывало, скатерть), собирающее сакральное пространство. Стационарный удобнее тем, что нет необходимости каждый раз формировать его заново, основная же его ценность в формировании постоянного сакрального пространства, что ценно для регулярной практики.

Алтарь не следует ставить у самой стены, так как многие ритуалы потребуют движения вокруг него.

Современный европейский магический алтарь может строиться по двум основным схемам. Первая – викканская.  Алтарь визуально разделен на две равные части: слева – статуя (символ, изображение) Богини и атрибуты, относящиеся к женскому началу, справа – статуя (символ, изображение) Бога и его атрибуты. Вторая схема – общеевропейская, в центре алтаря изображение Божества, духа или стихии, вокруг – необходимая атрибутика.

В любом случае, алтарь должен быть изготовлен из подходящего материала (избегайте металла и пластика), установлен лицевой стороной на Север (для части ритуалов – иначе) и содержать в себе (на себе) определенную атрибутику.

Многие практики предпочитают хранить книги Теней, магические и ритуальные предметы внутри алтаря, в таком случае он должен представлять собой нечто вроде тумбочки с ящиками или полкой под основной поверхностью. Если есть возможность разместить алтарь в саду, то для него отлично подойдет большой камень, правда, атрибутику придется хранить в доме. Главное, чтобы рабочая поверхность алтаря была гладкой и достаточно большой. Накрывается он алтарным покрывалом. Повседневное, чаще всего, гладкое, черного или белого цвета, во время праздников и ритуалов покрывало может меняться на бархатное, украшенное различными магическими символами. Можно купить скатерть для гаданий с изображением пентаграммы, трискеля в круге или фаз Луны и использовать её в качестве повседневного покрывала.

Традиционно алтарь формируется вокруг изображения Божества-покровителя, в викканской традиции – Божественной Пары. Вокруг него размещаются символы стихий: соль (Земля), вода в чаше, благовония или перо (Воздух), свеча (Огонь). Ещё один распространенный атрибут – пентакль, символ единства всех стихий, символический центр алтаря и всех ритуалов. Пентакль изготавливается из любого подходящего материала (дерево, камень и т.д.), может быть вырезан прямо на поверхности алтаря или прорисован на покрывале.

Викканский алтарь более насыщен инструментами. Слева на нем размещаются серебряная или зеленая свеча, чаша, пентакль, кристалл, колокол и котел. Справа – красная или золотая свеча, курильница (может размещаться в центре), жезл, атам, боллин (может размещаться слева). Остальная атрибутика распределяется в центре между статуями Бога и Богини. Это могут быть дары, цветы, свечи, талисманы. При необходимости на алтаре находится книга Отражений или книга Теней, пергамент или бумага, магические чернила и перо или ручка.

Алтарная пара свечей – белая и черная или золотая и серебряная – могут устанавливаться перед статуэтками Богов или вовсе их заменять. Белая (золотая) свеча Бога ставится справа, черная (серебряная) свеча Богини – слева. Для тех, кто предпочитает поклонение одному Богу-покровителю, достаточно одной свечи подходящего цвета. Чтобы сохранить в целости покрывало и избежать пожара, свечи нужно ставить в подсвечники.

Магические чернила и их применение.

magicheskie-chernila-7-sister-s-inks-hecate-inkМагические чернила стали широко применяться в магии во времена Средневековья, когда возрос интерес к написанным заклинаниям, сигиллам, печатям ангелов и прочим знакам на бумаге, применяемым в ритуалах. Но, разумеется, появились они гораздо раньше. У кельтов, самостоятельно готовивших чернила из дубовых орешков и трав, у славянских волхвов, измельчавших травы и минералы, не существовало деления на чернила магические и обычные. Все они годились и для того, и для другого. В Средние века алхимики начали составлять разные виды чернил для разных магических целей. magicheskie-chernila-7-sister-s-inks-bat-s-bloodОдни для любовных заклинаний, другие для денежных, третьи для создания амулетов удачи.

С появлением промышленных, химических чернил, появилась проблема – они не годились для записи заклинаний и изображения магических знаков. И практики вернулись к средневековой традиции магических чернил.

magicheskie-chernila-7-sister-s-inks-spy-inkСейчас, чаще всего, используются четыре вида магических чернил: «Кровь дракона», «Кровь голубя», «Кровь летучей мыши» и «невидимые». В интернете можно встретить упоминания о магических чернилах всех цветов радуги, но они не относятся к традиционным.

magicheskie-chernila-7-sister-s-inks-magic-inkМагические чернила, прежде всего, состоят из натуральных компонентов, подобранных особым образом. Самый распространенный компонент для самостоятельного изготовления магических чернил – дубовые (чернильные) орешки.

Чтобы иmagicheskie-chernila-7-sister-s-inks-lucky-inkзготовить магические чернила самым простым способом, нужно взять чернильные орешки, истолочь, добавить к ним гуммиарабик и железный купорос, залить родниковой водой и оставить под светом полной Луны на ночь.

Самый простой рецепт чернил «Кровь дракона» — смола драконника и гуммиарабик по одной части на пятнадцать частей спирта. Настоящие мастера используют для их создания собственные секретные компоненты. Чернила «Кровь дракона» подходят для записи заклинаний, создания талисманов удачи, силы, везения, богатства, успеха, защиты. Ими рисуют магические знаки и записывают самые сильные заклинания. Такими чернилами пишут просьбы Богам, а некоторые практики только чернилами «Кровь дракона» ведут записи в книге Теней.

Более сложный рецепт у чернил «Кровь голубя». В их состав входят часть смолы драконника, две капли масла корицы (или щепотка сухого порошка), две капли масла лавра (или щепотка измельченных листьев), часть гуммиарабика, две капли розового масла и десять частей спирта. Такие чернила благословляют на алтаре Венеры или Фрейи и используют при проведении приворотов, для создания любовных талисманов, для привлечения любви и счастья.

magicheskie-chernila-7-sister-s-inks-hoodooТретьи классические чернила – «Кровь летучей мыши». Их рецепт выглядит так: часть смолы драконника, часть смолы мирры, две капли масла корицы (или щепотка порошка), часть индиго, часть гуммиарабика, десять частей спирта. Эти чернила могут содержать и другие компоненты, освящаются они на алтаре Гекаты, Мары, Хель или других тёмных Божеств. Чернила «Кровь летучей мыши» используют для темной магии, наложения воздействий, заклинаний защиты, подчинения и других.

Рецептов невидимых чернил множество. Они могут содержать хлорид кобальта, синеющий при нагревании, медный купорос и другие химические элементы. Самые простые невидимые чернила – луковый или лимонный сок, молоко, рисовый отвар. Для проявления такой надписи бумагу нужно нагреть. А в случае использования рисового отвара – смочить слабым спиртовым раствором йода.

Невидимые чернила применяются для ведения секретных записей, записи заклинаний в книге Теней, защиты самых ценных сведений, создания заклинаний морока. Магические невидимые чернила лучше всего купить, а не изготавливать самому, так как они более прочих склонны разрушаться под действием внешних факторов.

Сейчас можно изготовить самостоятельно или купить любые магические чернила. Важно выбрать правильный рецепт или хорошего мастера и не использовать для магических записей чернила неизвестного происхождения.