Наследие скандинавских мифов

ВИКИНГИС чем связна для нас скандинавская культура? У неё два символа — руническая магия и викинги, храбрые и бесстрашные искатели лучшей доли. Эти бесстрашные и свирепые воины, бороздившие моря в поисках славы и наживы, уже давно стали «визитной карточкой» Скандинавии- про них снято множество фильмов, написано множество книг и придумано множество компьютерных игр. Практически каждый европеец слышал «Полёт валькирии» Рихарда Вагнера. Даже человек, который ничего не слышал о викингах, их культуре и мифологии, безошибочно узнает эти звуки. Всем людям русской культуры знакома так называемая «норманнская теория», согласно которой государство на Руси основали три брата-варяга (норманна) Рюрик, Трувор и Синеус- множество учёных и псевдоучёных сегодня пытаются опровергнуть эту теорию, однако то, что «норманнская теория» долго доминировала в русской науке и внесла свой вклад не только в историографию, но и в русскую культуру и искусство, думаю отрицать бессмысленно.

Вторым символом скандинавской культуры являются Руны — тайный алфавит скандинавских магов, каждая буква которого наделена мистической   силой, в умелых руках творящей настоящие чудеса- с её помощью можно насылать и лечить болезни, побеждать непреодолимые жизненные трудности, добиваться славы, богатства и влияния, сохранить своё супружество от разрушения, защитить дом от нечисти и т.п. Некоторые люди, настроенные против христианства, именующие себя «язычниками- традиционалистами» противопоставляют рунную магию, как «истинную европейскую культуру» «еврейскому христианству», которое, якобы, навязывалось специально духовно чистым и свободным арийцам, чтобы привить им культ послушания и сделать из них рабов еврейского народа. «Традиционалисты» как то забывают, что рукопись «Старшей эдды» была найдена именно в христианском монастыре, да и сама рунная магия переплетается с «чуждыми арийскому духу» христианскими символами: так руны «гебо» и «науд» напоминают христианские кресты, а комбинация руны гебо-вуньё   в точности походят на христианское знамение, которое предстало по легенде взору Константина Великого и побудившее его принять христианство. Да и молот Тора, защитный знак скандинавов, напоминает перевёрнутый крест, на котором распяли апостола Петра.( в наши     дни этот символ взяли на вооружение сатанисты). Да и то, что Один для того, чтобы добыть руны и потом отдать их людям, весит на ясене Иггдрассиль, пронзённый копьём, очень напоминает миф о «еврейском боге» Иисусе, который, будучи богом, отдал себя на растерзание, чтобы искупить грехи людей. Все эти мифологические параллели «традиционалисты» предпочитают не замечать — без них удобнее бороться с «жидовским» христианством и строить гипотезы о «великом арийском народе»- хотя не предвзятый взгляд позволяет легко определить к чему в не столь уж далёком прошлом приводили эти поиски «истинно арийской культуры»

Но оставим наших «активистов» северной веры и перейдём собственно к теме нашего исследования, к скандинавской мифологии. Как можно легко понять, руническая магия не была достоянием широких масс, а как любое тайное знание, передавалась в узком кругу посвящённых. Учёные спорят, откуда же пришли эти загадочные символы: одни полагают, что руны скандинавов- это переработанный римский алфавит, другие полагают, что их скандинавы позаимствовали от соседей- кельтов, кто-то и вовсе полагает, что руны изобрели славяне и что это был чуть ли не первый алфавит на земле, так как все народы, якобы, произошли от славян.(хотя есть   теория, довольно забавная, что все народы произошли от мусульман — якобы на черепе коня Александра Македонского было написано арабской вязью «нет Бога кроме Аллаха». Как эта надпись туда попала не то что до рождения   Ислама, но даже до рождения первого из пророков Ветхого Завета — не понятно. Хотя, как славяне и пирамиды построили, и Стоунхендж основали, и основали Рим, и вообще построили и сделали всё, что было хоть сколько-нибудь значимо для истории понять гораздо труднее, чем исламский символ веры на черепе коня Александра Великого). У меня есть своя собственная теория корней рунической письменности, довольно спорная, но всё же куда менее экзотическая, чем теория о том, что все цивилизации мира основали славяне или мусульмане. В чём же она заключается?

Прежде, чем ответить на этот вопрос, позволю себе углубиться слегка в скандинавскую мифологию. Традиционно считается, что людям руны даровал Один. Одну из версий, как это произошло, я уже немного изложил — он обретает руны путём аскетического подвига, провисев на мировом древе Иггдрассиль без еды и воды девать дней и девять ночей, пронзённый своим же копьём. Теперь разберу эту версию более подробно. То что делал Один, известно ещё по индуистским мифам, в которых отшельники, истязая свое тело в течении долгого периода( иногда 20, а то и 20000 лет) обретали магическую силу. Этот метод назывался Тапас. И пользовались им не только лишь святые отшельники и боги, но и самые разнообразные демоны — асуры, ракшасы, данавы, и другие. Так, ещё на заре мироздания два данава, демона произошедших из ушной серы Вишну, предались долгому аскетическому подвигу, в результате чего получили от Деви (одно из имён индийской Богини-Матери) возможность умереть, когда и как они хотят, да и ещё такую сверхъестественную силу, что сам Вишну, борясь по очереди с каждым из двоих данавов в течении нескольких тысяч лет, не смог их одолеть, а они даже не утомились. Другой пример обретения магической силы по средством тапаса — асур Махиша : его мать занималась тяжелейшим аскетизмом, что дало Махише силу возглавить войско асуров и разбив богов, захватить престол Вселенной. Правда, позднее Махиша был низвержен Богиней Кали, которая победила в боях очень многих демонов. Ещё один пример такого тапаса- Хираньякашипху, так усердно практиковавший йогу, что муравьи съели его тело, и он удерживал воздух в костях. Это достижение и даровало ему власть над миром — пока Вишну не убил его в облике Нрисимхи, получеловека – полульва, явившись на защиту сына этого демона, Прахлады Махараджа, который стал преданным Вишну и за это претерпел от своего отца весь арсенал пыток, который позднее будут применять римляне к христианам и инквизиторы к еретикам( всё же демоны знают толк в пытках)

То есть тапас — это такой метод аскезы, который позволяет обрести сверхсилу,   истязая своё тело. Иногда этот метод используют и мудрецы — например Шукрачарья, учитель демонов, который таким образом обрёл просветление (то есть изменил свою тёмную демоническую природу на светлую) и магические силы. Однако демоны тоже довольно часто этим пользовались- и было их великое множество. Один то же отчасти демоничен — он одноглаз, что позволяет провести параллель с греческими циклопами, которые были главными противниками греческих богов-олимпийцев. Однако отсутствие глаза- не единственный демонический атрибут Одина. Помимо всего прочего Один является сыном великанши Бестлы. А ведь великаны — йотуны это, как и греческие циклопы, олицетворение сил хаоса, которые в отличие от своих греческих собратьев, всё же уничтожают мироздание во время рагнарёка, сравнимого с христианским Армагеддоном. В одном из диалогов Одина и Тора, Один похваляется, что соблазнял «ночных наездниц», то есть ведьм, тогда как Тор хвастается, что убивал их. Тут надо сказать, что Тор-главный защитник мира людей от великанов и всякого зла, которое он истребляет и то, что Один соблазняет ведьм, с которыми борется Тор, так же подчёркивает, что в его жилах течёт кровь хаоса. То есть природа Одина не однозначна: с одной стороны он создатель общественных порядков, он добывает мистическое знание рун, чтобы отдать его людям, он   сотворил мир из тела великана Имира, но с другой — он потомок великанши Бетлы, то есть в его жилах течёт кровь существ, олицетворяющих первозданный хаос. Не однозначно и отношение Одина к великанам-ётунам. С одной стороны он, как вождь богов, возглавляет оборону мира людей и богов от ётунов, сил хаоса. Но с другой стороны стены Асгарда, крепости богов, строили те же великаны-ётуны!!! Именно к великану Мимиру Один идёт на поклон, желая получить тайное знание рун — и даже отдаёт за него свой собственный глаз.

Всё это наталкивает на следующие мысли: во-первых, о двойной природе Одина. С одной стороны, он бог, упорядочивающий мир, законодатель, учитель, добывающий для мира премудрость, а с другой — сын великанши Бетлы, нередко вступающий в сговор с великанами, чего никогда не делает Тор. А во-вторых — что природа ётунов не так уж демонична, как может показаться на первый взгляд. Это не силы зла, подобно христианским демонам, пытающиеся уничтожить мир и досадить Богу, но силы первозданного хаоса — не добрые и не злые. Они застали мир, когда он ещё не приобрёл стойкую форму, когда он был текучим, и всё переходило во всё. Тогда не было чётких правил, социальных норм и законов религии, иерархии, как у богов, так и у людей. Тогда мир богов, мир людей, мир карликов, мир мёртвых и прочие миры не были отделены друг от друга непроходимой стеной и из одного мира можно было легко переходить в другой. Ётуны застали это время и хранят память о нём. Именно поэтому им доступна особая мудрость — мудрость, раскрывающая природу изначальной стихии, которая породила всё и всё же и поглотит. Иными словами, мудрость о первоначале всего, которую боги уже не знают. Боги — это олицетворения сил, упорядочивающих космос. Без них жизнь не могла бы существовать, так как без определенного порядка и дисциплины нарушились бы все процессы и мир бы погиб. Но без силы хаоса, без сил, время от времени разрушающих устоявшиеся обычаи, движение вперёд невозможно. Если бы не было хаоса, который олицетворяют ётуны, не было бы сил разрушения, мир бы просто застыл в одной законченной форме и перестал бы развиваться и был бы похож на стоячее болото. Однако, если бы миром правили ётуны, силы первозданного хаоса уничтожили бы всё мироздание!! Итак, они нуждаются друг в друге — ётуны и боги. Без первых мир бы перестал развиваться, застыл бы в законченной и окончательной форме, если бы ётуны не разрушали его, а без вторых, силы хаоса сделали бы жизнь полным кошмаром, так как без чётких законов и правил стихии мира бы уничтожили друг друга. И богам и ётунам необходим некий посредник, который помог бы им найти общий язык. Таким посредником и является Один — он совмещает в себе экстатическое начало хаоса, присущее ётунам и начало порядка и рационализма, присущее богам. В нём две природы, богов и великанов, что позволяет ему править этим миром, за счёт того, что он может найти общий язык и с теми и с другими и до поры до времени удерживать богов и великанов от войны, которая истребит и тех и других.

Таким образом, природа Одина очень архаичная- это природа божества, которое сочетает в себе экстатическое и рациональное начало. Один является повелителем и хаоса и порядка, и в этом он скорее похож на богов древнего, дохристианского мира- таких, как Астарта, Шива и Кали. Кали является прародительницей всего живого, она- любящая мать, которая родит все роды демонов, духов, богов и людей и заботится о них. Однако, если она видит, что миру грозит опасность, она берёт в руки оружие и принимает устрашающий вид, надев ожерелье из черепов, нанизанных на кишки и юбку из отрубленных рук. А в припадке ярости Кали может даже этот мир уничтожить. Так было, когда сразив Рактабиджу, она, напившись его крови, начала танцевать, от чего вся Вселенная стала ходит ходуном. Так же было и тогда, когда Шива убил её сына Ганешу, который не пускал Шиву в покои своей супруги (Кали была недовольна, что Шива входит к ней без спроса и поставила Ганешу следить, чтобы он так больше не делал)- в результате чего Кали создала полчища ужасных демонов, которые уничтожали всё живое и согласилась их успокоить только, если Шива воскресит Ганешу, что он и сделал. Я не случайно упомянул Кали: как в Великой Матери Индии сочетаются милосердие и жестокость, красота и ужас, покорность мужу и стремление доминировать над ним, так и в Одине сочетаются экстатичность, в которую он впадает, что больше свойственно женщинам, чем мужчинам и в то же время рационализм. Один сочетает в себе магические способности и качества вождя и покровителя воинов. В «Перебранке Локки» говорится, что он, подобно женщине, бил в барабан и танцевал на некоем отдалённом острове. А ведь способность к экстазу, колдовству- это традиционно женские качества. В древности было так: мужчины занимались охотой, физическим трудом, военным делом, а женщины были жрицами, защищали дом от злых чар, поддерживали семейный покой. К тому же психологи, в частности К.Г.Юнг, отмечают, что если мужчинам больше свойственен логический склад ума, способность к рациональному анализу, планирование, то женщине больше свойственны интуиция, экстаз, творческий взгляд на мир.

Таким образом, в Одине мы видим как черты Богини-Матери, так и черты Бога Отца. Один является неким переходным звеном от матриархата к патриархальному строю жизни. Кстати, в Скандинавии бытовал обычай, согласно которому девушки сами выбирали себе мужей и могли с ними развестись, когда считала нужным. То есть в тогдашней Скандинавии был как культ воинской славы и отваги, так и привилегии для женщин, оставшиеся, видимо, со времён матриархата, которые в силу тогдашней молодости скандинавской цивилизации, общество викингов сохранило.

Таким же переходным звеном, видимо, был славянский Велес. Он сохранил многие архаические черты, идущие от культа Богини-Матери: Велес имеет вид змея, а змея- одна из эмблем Богини-Матери. Изида подсылает змею к Ра, чтобы после того, как она его ужалит, выменять на противоядие тайное имя Ра, дающее над ним магическую власть. Кали так же носит змею как шарф, а Вишну спит на мировом змее. Велеса окружают сонмы упырей и вурдалаков- Кали так же окружена вампирами и пишачи, демонами, поедающими мёртвую плоть. Велес является богом магии, а магия- традиционно женское занятие. Так что Велес является прямым наследником Великой Богини, возможно, сохранившейся в русском фольклоре под именем Бабы Яги.

Однако Велеса вытесняет Перун. Если Велес сохранил в себе многое от первобытного хаоса, то Перун это более молодой бог, олицетворяющий порядок и государственную власть. Прежде всего воинскую власть. Если Велес связан с магией, с экстазом, то Перун олицетворяет собой воинский порядок, дисциплину, понятные и чёткие, даже жёсткие правила. Велес- это магия и экстаз, а Перун- порядок и дисциплина. Какое-то время они, видимо, жили мирно, так как Велес ещё и бог торговли, однако потом вступили в конфликт — и Перун в виде громовержца низверг Велеса, принявшего образ Змея.

У скандинавов этого не произошло. Тор, тоже громовержец, так и не смог вытеснить мага Одина. Тор по моему мнению, более молодой бог чем Один, так как он пользуется не магией и не хитростью, как Один, а воинской силой и отвагой. Тор не очень хитёр, скорее он храбр и отважен, однако в нём нет опьянения битвой, присущего Одину. Тор, как и Перун, олицетворение небесного огня, защищающего от нечисти — именно «молотом Тора» освящают место проведения ритуала. Один же склонен к магии и экстазу, что делает его наследником Богини-Матери. В «Перебранке Локки» Локки прямо указывает на то, что Один, подобно женщине, уединившись на острове, бил в барабан и впадал в экстаз. А ведь это –чисто шаманская практика!! Шаманы уединялись в безлюдных местах и били в бубен, призывая духов- причём первые шаманы были женщинами!!! То есть признаки того, что Один являет собой   наследника Богини-Матери довольно чёткие.

Однако, если в скандинавских мифах некогда господствовала Богиня-Мать, должен быть женский персонаж, её олицетворяющий. Именно таким персонажем является Сигрдрива — валькирия, освобождённая Зигфридом и поведывавшая ему тайну рунической магии. Во-первых, руническая магия досталась Одину слишком дорогой ценой (по одной версии он отдал за неё Имиру свой глаз, по другой вообще провисел несколько дней и ночей на мировом древе, пронзённый своим же копьём), и вряд ли Всеотец стал бы раскрывать подобные тайны, доставшиеся ему так дорого, простым девам-воительницам, чья роль заключалась лишь в том, чтобы вдохновлять воинов на битву, а потом доставлять их в Валькхалу (скандинавский рай), где их ждал Один- а именно такими мы сегодня знаем валькирий. По сути, это некое подобие христианских ангелов, только более воинственные и женского пола. Однако Сигрдрива — не простая валькирия, ведь она была закована в кору самим Одином. Не слишком ли много чести для Отца Богов лично заковывать в кору какую-то там валькирию, которая только и делает, что души воинов в Валькхалу доставляет? Будь это так, Один даже не стал бы на неё смотреть- у него, как конунга богов, явно есть, кому это поручить в случае необходимости (Локки например- он часто делает за Одина «грязную работу»). Но раз Один сам лично заковал Сигрдриву в кору, то перед нами не просто валькирия или даже могущественная колдунья- перед нами некто столь могущественный, что представлял опасность для всего мироздания и самого Одина. Это должна быть некто вроде вавилонской Теамат — богини хаоса и мрака, породившей богов и низверженной Мардуком, который из её тела затем творит мир и наводит в нём порядок. Очевидно, Сигрдрива такое же олицетворение первозданного хаоса, как ётуны, но гораздо более могучее и страшное. Её экстатичность должна превосходить экстатичность самого Одина, ибо она прекрасно знает руны, а знание рун экстатично. Это подтверждает то, что она даёт Зигфриду советы по применению рун на все случаи жизни- какие руны помогут в битве, какие- не охмелеть на пиру, какие защитят от колдовства и так далее. То есть Сигрдрива если и не превосходит Одина в знании рунической магии, то явно равна ему — и поэтому крайне опасна для его власти!! Вот он и заточил её в коросту. Заточил лично, заметьте!! Даже строительство стены Асгарда и изготовление артефактов богов   он переложил на Локки( которого потом заковал в цепи и пригвоздил к скале, как Зевс Прометея) — а тут сам лично заковал Сигрдриву в коросту!!! Это говорит только о том, что даже Локки со всей его хитростью и магией не мог справиться с Сигрдривой — это мог сделать только Отец богов, Один. Лишь его магической силе подвластно было справиться с этой женщиной и заточить её в коросту. Так что можно с очень высокой степенью вероятности предположить, что Сигрдрива — никто иная, как Великая Мать скандинавских мифов, вытесненная с авансцены Одином, как более молодым Богом. Очевидно ей некогда, в тот период, который смутно помнят даже мифы скандинавов, поклонялись и служили с большим почтением предки викингов — но, как это часто бывает с богами, её вытеснило более молодое поколение богов, затем её, возможно, объявили демоном (как ветхозаветные пророки — Астарту) и низвергли с пьедестала, а её место занял Один, что символически и означает заключение Сигрдривы в коросту Отцом Богов.

Однако сохранилось в скандинавской мифологии ещё несколько женских божеств, хранящих черты Великой Матери. Одним из них является Фригг, жена Одина. Её природа двойственна: с одной стороны Фригг покровительница брака, а с другой она возглавляет войско валькирий, бесстрашных дев-воительниц, а значит, сама она не лишена воинственности, присущей своим подчинённым. Этот намёк делает её сильно отличной от традиционного образа женщины, каким мы его сегодня привыкли видеть, чьи главные добродетели- покорность и смирение. Кали, кстати тоже довольно воинственна и сразила многих демонов-асуров, с которыми она регулярно борется. А уж богиню-воительницу древних греков Афину Палладу знают практически все. Таким образом, Фригг наследует черты Богини-Матери, одно из качеств которой- воинственность. Это может показаться странным — ведь мы сегодня привыкли, что война традиционно мужское занятие, так как требует мужества и отваги, которых у женщин, якобы, меньше, чем у мужчин. Однако, мифы доносят до нас образы дев-воительниц, которые есть практически в каждой культуре: египетская Хатор, в образе льва пожирающая людей, прогневавших Ра, Индуистская Кали, убивающая полчища демонов, буддийская Шри Деви, носящая множество смертоносных орудий, греческая Афина, и конечно скандинавские валькирии, бесстрашные девы-воительницы, вдохновляющие своей красотой, воинов на битву. А вот интересный факт из истории: во время одного из штурмов Константинополя, среди трупов славянской армии было найдено довольно много женских тел. То есть женщины у славян бились на поле брани наравне с мужчинами, а значит, служба в армии не была у славян чисто мужским делом. Почему же так много в мировой мифологии дев-воительниц?? Потому что в войне важную роль играют не только мужские качества, сила и отвага, но и женские- хитрость и экстаз. Именно хитрость помогла царю Дарию одолеть скифов, которые были практически непобедимы на поле брани: сначала их всадники выпускали тучу стрел, уничтожая ими армию врага, а потом скифы добивали оставшихся после обстрела воинов. Эта тактика позднее была использована монголами, и именно она сделала скифов грозным противником, перед котором трепетал весь древний мир. И Дарий, поняв, что одолеть скифов на поле брани будет крайне трудно, если вообще возможно, пошёл на хитрость: он специально собрал самых слабых своих воинов и поставил их охранять запасы вина и провианта. Скифы напали на них, разгромили и напились — благодаря чему Дарий легко одолел их. Подобный пример хитрости, но уже чисто женской, был и в истории Руси: Ольга, мать Святослава Храброго, бабушка Владимира Святого, осадив столицу древлян Искоростень, потребовала «лёгкой дани» — по одной ласточке и двух воробьёв с каждого дома. Обрадованные жители, которые были рады, что на них не наложили тяжёлых контрибуций, принесли эту дань княгине — а та велела привязать к лапкам птиц трут, загоравшийся от малейшего движения ветра, и отпустила птиц на волю, и те, полетев в свои гнёзда, спровоцировали пожар, который сжёг Искоростень, после чего Ольга обложила древлян уже по-настоящему тяжёлой данью. Вот так женская хитрость позволила победить хитроумной княгине в войне!! Не чужда этой женской хитрости и Фригг. Так, однажды она наблюдала за битвой вандалов и винилеров. Первым покровительствовал Один, а последним — Фригг. Фригг спросила своего мужа, кому он вручит победу, но Один уклонился от ответа, ответил, что дарует победу тем, кого он первыми увидит ,проснувшись утром. Один рассчитывал, что победа достанется его любимцам вандалам, так как его ложе было повёрнуто в их сторону: так что Всеотец практически не сомневался в том, что всё находится под его контролем. Однако, Фригг была хитра: она, пока Один спал, незаметно развернула ложе в сторону винилеров, приказав последним облачить своих женщин в доспехи и зачесать их волосы так, чтобы они напоминали бороды, и так шествовать с песнями и трубя в трубы. Один, проснувшись, удивился, увидев этих «длиннобородых», а поскольку он давал слово, что даст победу тем, кого увидит при пробуждении, он вынужден был отдать победу не своим любимцам, вандалам, а винилерам. Так Фригг перехитрила своего мужа.

В этой истории есть интересный момент- женщины винилеров рядятся в доспехи и зачёсывают волосы так, чтобы они походили на бороды, то есть женщина как бы превращается в мужчину. В скандинавских мифах есть подобный случай: Локки превращается в кобылицу и в этом обличье порождает Слейпнира, коня Одина. Это очень древний мотив. Так, в древней Индии есть миф о царе, который ночью был женщиной, а днём мужчиной. Так же в Деви Бхагават Пуране есть упоминание о том, что Брахма, Вишну и Шива, встречая Великую Богиню, превращаются в женщин. По сути, тот же мотив мы видим и в мифе о битве Вандалов и Винилеров. Здесь мы имеем намёк на божественного гермафродита, существа, которое сочетает в себе мужские и женские качества, а то и вовсе лишено пола. Именно такими предстают ангелы в «Троице ветхозаветной» Андрея Рублёва. Этот символ можно соотнести с изречением Апостола «нет во Христе не мужчины не женщины, не раба , не свободного, но всё есть любовь и всё есть Христос». Однако, «Троица» отсылает к апокрифу «Евангелие от Фомы», древнему, но не вошедшему в канонический Новый Завет тексту, где сказано: « И когда сделаете внутреннюю сторону, как внешнюю, и внешнюю, как внутреннюю, и сделаете мужчину, как женщину и женщину, как мужчину, тогда познаете Меня (то есть Христа Е.Н.). Эта идея гермафродита, соединяющего в себе мужское и женское, очень архаичная и древняя: она подразумевает слияние мужского и женского начала- дня и ночи, смерти и жизни, счастья и горя, гнева и милосердия- в одно целое. То есть, означает реальность безо всякого разделения на пары противоположностей, такие, как «знание- незнание», «тьма- свет», «бог-дьявол», то есть реальность за пределами всяких противопоставлений. Противоположности как бы сливаются и становятся одним. Но ведь не двойственность — это то, к чему стремились мудрецы Востока и что составляет ядро индуистской, а позднее буддийской культуры. Так в Деви Упанишаде   Богиня прямо говорит: « Я — знание- и я же незнание. я -проявленное- и я же не проявленное», а боги, восхваляя её, говорят: « Ты – Боги, и ты же- демоны». То есть Высшая реальность мыслилась древними мудрецами Индуизма как реальность, которая находится вне разделения на противоположности. Так, в Иша Упанишаде сказано: « В слепую тьму вступают те, кто предпочитает не знание, в ещё большую- те, кто чтит знание. Только тот, кто знает их вместе, знание и не знание, достигнет цели». Если мужчина- это знание, то женщина- незнание. Таким образом, гермафродит, имеющий тело и женщины и мужчины, символизирует реальность за пределами пары противоположностей. Кстати, Шиву нередко изображают в виде гермафродита, у которого правая сторона мужская (Шива), а левая- женская (Шакти). Так что то, что Фригг велит своим подопечным нарядить девушек в виде бородатых воинов, может указывать на то, что она связанна с представлением о божестве, имеющим и мужские и женские качества, а потому наиболее древними представлениями, восходящими к культу Богини-Матери, воплощением которой она и является.

ИДУНТак же, ища следы Великой Матери в скандинавских мифах, невозможно не упомянуть богиню Идун. Идун скромная и тихая богиня, но именно она потчует богов волшебными яблоками, дающими им вечную молодость. Судя по всему это те самые молодильные яблочки из русских сказок- скорее всего предания о них пришли на Русь вместе с варягами, дружиной Рюрика и его братьев. Так вот, именно благодаря яблокам Идун боги продляют свою жизнь и вообще могут дожить до Рагнарёка( последней битвы богов и сил хаоса). Но однажды случается страшное- ётуны похищают богиню Идун, в результате чего боги начинают стариться и им грозит смерть, хотя потом, при помощи Локки, богиню Идун всё же возвращают.

О чём свидетельствует этот миф?? Богиня Идун, по моему мнению, олицетворяет плодородные силы природы, дарящие жизнь. Без этой силы жизнь не может существовать в принципе. Так что Идун вполне можно назвать одним из образов Великой Матери. Образом, однако, весьма потускневшим   и утратившим свое верховное значение, однако, всё ещё сильно дающим себя знать- ведь боги нуждаются в Идун, чтобы жить. Ни Один с его магией, ни Тор с его храбростью, ни Локки с его хитроумием, ни даже Фригг с её хитростью не могут жить без Идун. Они являют собой самые яркие образы скандинавской мифологии: Один- мудрый вождь богов и маг, Тор- бесстрашный победитель великанов, олицетворение сил хаоса, Фригг- олицетворение женской силы, а Локки- само проявление хитрости. Один творит мир из тела убитого великана Имира, Тор защищает миры людей и богов от полчищ хаоса, Локки помогает богам построить Асгард и приобрести свои волшебные атрибуты- всё это очень яркие персонажи. Идун не так знаменита, но вот её похищают- и богам грозит гибель. Причём не так, как должны умирать боги викингов, на поле битвы с мечём в руках (что будет во время Рагнарёка), а как обычные смертные, от старости- банально и не героически. Даже боги Олимпа уходили лучше- их вытеснил Христос, что дало многим языческим активистам повод для спекуляции о том, что христиане, якобы, уничтожили великую культуру Рима. Но даже если это и так — это куда лучше для богов, чем умереть от старости, как обычные люди. И не верни они Идун- так бы всё и было.

Идун это ко всему прочему, к тому же и символ материнства, символ женской энергии. На Западе долгое время презрительно относились к женщинам — мол , они не такие сильные, как мужчины, и вообще сделаны из ребра Адама (некоторые теологи даже додумались до того, что спрашивали есть ли у женщин душа!). В Средние века женщин вообще уничтожали, как ведьм- зачастую поводом для этого была только красота молодых женщин и наличие кошек у старых. Средние века кончились, однако дух Эпохи просвещения и ХХ века это специфически мужской дух. Дух, верящий в силу рациональных законов, права, политики и новых технологий. Женский дух, дух мистики, творчества, экстаза, был отвергнут, как «отсталый» и «не нужный»- и в итоге человечество, наделённое современнейшим оружием, ринулось в погоне за власть и прибыль уничтожать самоё себя. А сегодня всей Европе грозит то же, что и богам Асгарда- вымирание!! Лишённая женского начала, творчества и экстаза, которые веками подавляла в себе европейская цивилизация, рискует просто перестать существовать из-за того, что европейцы перестанут рождаться!!! Так что без женского принципа, без уважения к творчеству, экстазу, тайне материнства, цивилизация ставит себя на грань вымирания и самоуничтожения.

В заключении хочу сказать следующее: скандинавская мифология является переходным звеном между матриархатом (культом Богини-Матери) и патриархатом (культом Бога Отца) . В ней правит Бог Всеотец Один, бог-мужчина, который, однако, сохранил многие черты женских божеств более раннего периода, о котором едва помнят даже мифы. Именно эти черты отражают Фригг, Идун и Сигрдрива — наследницы Богини-Матери скандинавов, память о владычестве которой, хотя и смутно, но всё же хранит скандинавская мифология.

Специально для www.sun-gates.ru

 

Круг Сварога. Славянские чертоги.

Славянский вариант Зодиакального круга называется кругом Сварога (или Сва) по имени бога-Создателя в славянском пантеоне. Круг делится не на двенадцать, а на шестнадцать знаков – чертогов. То есть, круг Сварога – это символическое изображение движения Солнца по звездному небу, разделенному на условные отрезки – чертоги. Каждый человек может определить «свой чертог», ориентируясь на положение Солнца в момент его рождения.

Чертоги в виде талисманов выглядят как бронзовые или серебряные девятиконечные звезды, заключенные в круг. Девять лучей звезды символизируют девять залов каждого из чертогов. В центре каждой звезды – особый символ.

Итак, вот список славянских чертогов: Вепря, Девы, Щуки, Змея, Лебеди, Медведя, Ворона, Волка, Бусла, Тура, Лисы, Коня, Финиста, Лося, Раса и Орла.

Каждый из них отвечает за формирование того или иного типа характера человека, соотносится с определенным богом-покровителем и священным животным, имеет священное растение и камень.

В каждом из чертогов 9 залов, отвечающих за то или иное преобладающее качество и определяющие предназначение человека в данной инкарнации. Это залы Домоседства, Служения, Созидателей, Милосердия, Иринации, Мудрости и Смерти, Вершителей Судеб, Судеб, Мудрости.

Некоторые исследователи склонны объединять чертоги в пары, выбирая ближайшие по датам, но это не совсем корректно. Всем, задающимся вопросом, как узнать свой чертог, следует помнить, что даты прохождения Солнца через чертоги, могут сдвигаться каждый год на несколько дней.  Рассмотрим каждый из чертогов по-отдельности.

чертог девыЧертог Девы (30 августа – 20 сентября). Люди, родившиеся в этом чертоге, обладают лидерскими качествами, стремлением к победе, сильной волей. Они независимы, стремятся всегда отстаивать свое мнение, руководствуются разумом, способны просчитывать последствия своих поступков, и не склонны обращать внимание на интуицию. Богиня-покровительница данного чертога – Жива, проводница юных душ. Священное дерево – яблоня.

чертог вепряЧертог Вепря (23 сентября – 14 октября). Рожденные в этом чертоге обладают неукротимой волей, стремлением к познанию, решительностью, напористым и яростным характером. Они не склонны размениваться на мелочи, всегда стремятся к своей цели, сметая всё на своем пути. Бог-покровитель – Рамхат (Ра) – Небесный Судья, защитник Вселенской справедливости. Священное дерево – груша.

чертог щукиЧертог Щуки (14 октября – 6 ноября). Чертогу Щуки покровительствует богиня Рожана (Мать-рожаница), мать Богов. Люди из этого чертога обладают способностью приспосабливаться, жить духовной жизнью, не обращая внимания на внешние обстоятельства. Они не склонны к решительным действиям, вдумчивы, мечтательны, интуитивны. Священное дерево чертога Щуки – слива.

chertog-lebedja-makosh-serebro-d-28mm5g-Чертог Лебедя (6 ноября – 27 ноября). Люди, рожденные в этом чертоге, свободолюбивы, горды, мнительны, чувствительны к чужому мнению. Они склонны к авантюрам, готовы пойти за любимым человеком на край света, но быстро разочаровываются и влюбляются снова. Это творческие личности, свободные художники, мало привязанные к материальным аспектам. Покровительница чертога – Макошь, богиня семьи, судьбы и плодородия. Священное дерево – сосна.

slavjanskiy-obereg-chertog-zmeja-serebro-art2626Чертог Змея (27 ноября – 19 декабря). В этом чертоге рождаются умные, рассудительные и мало эмоциональные люди. Они склонны просчитывать каждый свой шаг, мнительны, осторожны, недоверчивы, но при этом не любят одиночество и ценят искренние чувства. Бог-покровитель – Семаргл, Огненный пес, защитник священного огня и всех людей. Священное дерево – Липа.

slavjanskiy-obereg-chertog-vorona-serebro-art-2624Чертог Ворона (19 декабря – 10 января). В этом чертоге рождаются активные, идеалистичные, эмоциональные, страстные и мечтательные люди. Они часто бывают наделены способностями к магии, хорошей интуицией, наблюдательностью. Бог-покровитель – Варуна, бог звездного неба, проводник душ. Священное дерево – лиственница.

slavjanskiy-obereg-chertog-medvedja-serebro-art-2618Чертог Медведя (10 января – 3 февраля). Прибежище мужественных, сильных и добрых людей, обладающих открытым нравом, честностью, стойкостью и верностью. Они созидательны, уравновешены и высоко ценят хорошие отношения с людьми. Бог-покровитель – Сварог, Создатель, верховный бог славянского пантеона, предок богов и людей. Священное дерево – бук, малина.

chertog-busla-rod-serebro-d-28mm-5g-Чертог Бусла (Аиста) (3 февраля – 28 февраля). Люди, рожденные в этом чертоге, превыше всего ценят свою семью, они открыты, доброжелательны, стремятся к созиданию. Бог-покровитель – Род, великий предок славян, прародитель, основа каждого рода. Священное дерево – ива.

slavjanskiy-obereg-chertog-volka-serebroart-2447Чертог Волка (28 февраля – 25 марта). Этот чертог дарует родившимся в нем людям стремление к защите справедливости, честность, силу, самостоятельность и готовность сражаться за свои идеалы до конца. Они часто бывают одиноки, хотя лучше чувствуют себя в паре. Бог-покровитель – Велес, бог оборотней, зверей и магов. Священное дерево – тополь.

slavjanskiy-obereg-chertog-lisy-serebro-art2536Чертог Лисы (25 марта – 17 апреля). Чертог беспокойных, ярких, артистичных, хитрых людей, любящих приключения. Они очень практичны, трезво смотрят на вещи, не склонны к мечтательности. Бог-покровитель – Мара, богиня смерти, зимы, покоя и мудрости. Священное дерево – граб, смородина.

slavjanskiy-obereg-chertog-tura-serebro-art2537Чертог Тура (17 апреля – 9 мая). В этом чертоге рождаются целеустремленные, сильные, спокойные, уверенные в себе люди. Они склонны сосредотачиваться на своих целях, не общительны, мало интересуются чужим мнением, очень трудолюбивы. Бог-покровитель – Крышень, бог порядка, мудрости, закона. Священное дерево – осина.

slavjanskiy-obereg-chertog-losja-serebro-art2538Чертог Лося (9 мая – 1 июня).  Люди, родившиеся в этом чертоге, не склонны унывать. Они обладают легким, веселым характером, общительны, обаятельны, но при этом не склонны верить каждому встречному на слово. Богиня-покровительница – Лада, богиня любви, красоты, здоровья. Священное дерево — береза.

slavjanskiy-obereg-chertog-finista-serebro-art-2622Чертог Финиста (1 июня – 25 июня). Люди, рожденные в этом чертоге, стремительны, выносливы, склонны увлекаться множеством вещей одновременно и хвататься за десяток дел. В то же время, они склонны к анализу, вдумчивы, стремятся доводить все дела до конца и способны испытывать огромный спектр эмоций. Покровитель – бог Вышень, защитник законов мироздания, покровитель нашей Вселенной. Священное дерево – вишня.

Резные клыки — обереги, проверенные веками

вавава

Сила ЗВЕРИНЫХ ОБЕРЕГОВ – клыков и когтей тотемных животных, — проверена веками. Издавна люди стремились носить при себе частицу своего тотемного зверя в качестве личного амулета, защищающего от зла и поддерживающего связь со священным зверем. Эта традиция жива и по сей день. КЛЫКИ особенно часто используются в качестве оберегов. Их носят на шее под одеждой, чтобы оберег соприкасался с кожей. 

Наши мастера изготавливают подобные амулеты вручную и усиливают их магию с помощью дополнительных символов.

Изображения ВОРОНА и МЕДВЕДЯ на медвежьем клыке символизируют связь с тотемными животными и духами, связь с нижним миром (медведь) и верхним (ворон) и способность путешествовать между ними. Медведь – защитник от зла, ночной зверь, который отпугивает нечисть и нежить, защищает от злых намерений других людей. Ворон – священная птица, символ мудрости и понимания, видящий все, что происходит в трех мирах и способный перемещаться сквозь пространство и время.

Резной клык медведя с изображением КОЛОВРАТА или других солярных символов – амулет всеобъемлющей защиты, щит от дневного и ночного зла, физического и магического, человеческого и потустороннего. Такой амулет может стать ценным подарком себе или близкому человеку, обеспечивая всестороннюю защиту.

День снопа Велеса

3434343

12 июля по славянскому календарю празднуется день снопа Велеса – «скотьего бога», покровителя скотоводов и земледельцев. В этот день начинали косить траву и заготавливать сено, а последний скошенный сноп, в котором, как считали славяне, оставался дух поля, посвящали Велесу. Ему приносились требы, Велеса благодарили за урожай, просили здоровья скоту и сытой жизни людям.

Это первый из череды праздников урожая, к дню снопа Велеса заканчивали пахоту и начинали готовиться к озимому севу. Порядок полевых работ ясно отражен в пословице: «До Велесова дня вспахать, до Перунова дня взборонить, до Спаса — посеять».

В этот день приносятся подношения Велесу (молоко, хлеб, монеты). У него можно просить здоровья, благополучия, богатства и плодородия.