Алтарь во внутреннем пространстве мага

Многие практики предпочитают иметь под рукой алтарь. Его можно поставить дома или в ближайшем парке, и обращаться к нему каждый раз, когда возникает необходимость совершить некое магическое действие или просто восстановить силы. Алтарь — это и наше место силы, и точка сосредоточения. Есть и такая хитрость: если на алтаре всегда горит хотя бы одна свеча, ваш резерв магической силы всегда будет в достатке, энергия огня будет трансформироваться в вашу личную энергию.

Но также есть возможность поставить алтарь не в комнате, а внутри своего личного пространства. Зачем? На это можно решиться по разным причинам:
— Вы часто переезжаете и вам трудно возить с собой столько вещей, каждый раз расставлять их, к тому же — если алтарь разбирается и собирается, он теряет в силе.
— Вы живёте с теми, кому не стоит знать о вашем занятии магией.
— Основная ваша магическая деятельность происходит в месте, где невозможно установить алтарь.
— Вы предпочитаете как можно меньше пользоваться «якорями» внешнего мира и всю необходимую работу проводить внутри себя.

Итак, если вы решились на создание внутреннего алтаря, сперва вам нужно пройти

ОЧИЩЕНИЕ

Если вы давно не заглядывали в своё внутреннее пространство, скорее всего, вы увидите там полный хаос. Негативные эмоции, мысли, наши связи с людьми, забытые мечты, подавленные гнев и страсть — всё это оседает внутри нас. Иногда стоит проводить уборку. Воспользуйтесь любой техникой очищения: поставьте на убывающую Луну свечу на очищение, пройдите через четыре стихии (искупайтесь в текущей воде, помедитируйте на свечу, поработайте с землёй, окурите себя дымом благовоний), или воспользуйтесь другой практикой, которая эффективна лично для вас.

ПОИСК ВНУТРЕННЕГО ПРОСТРАНСТВА

Когда ваша суть очистится, мы можем приступить к следующему этапу. Для него вам понадобятся базовые навыки медитации: включите тихую музыку (если она не отвлекает вас, а помогает сосредоточиться), зажгите благовония, сядьте удобно, закройте глаза. Войдите в трансовое состояние любым удобным для вас способом — многие предпочитают использовать дыхательные техники, например, «дыхание по квадрату», когда вдох равен задержке дыхания, выдоху, задержке дыхания и снова вдоху. Когда вы настроитесь на нужную волну, приступайте к поиску. Вам нужно найти/создать в своём внутреннем пространстве такое место, которое будет для вас отныне местом силы. Кто-то, дабы не ходить далеко, представляет себе свою же комнату, или — дом своей мечты. Многие предпочитают уходить мыслями на природу, в леса или горы, на берег бегущей реки. Найдите место, где вам хорошо и спокойно, и где вы чувствуете подъём энергии. Представьте его во всех деталях, расположитесь там, осмотрите его. Отныне это ваше место для алтаря.

СОЗДАНИЕ АЛТАРЯ

Далее вам нужно разместить на этом месте алтарь. Поскольку вы ограничены лишь своей фантазией и резервами магической силы, вы можете поставить или развесить любые предметы, которые посчитаете нужными, или даже сотворить стихийное соответствие через природные явления. Так стихией воды может стать река, стихией ветра — танцующие вихри в горах, стихией огня — костёр. Но никто не мешает вам принести на свою новую территорию коллекцию красивейших самоцветов или посадить целый сад волшебных растений. Главное — чтобы в ваших действиях была сила и смысл.

ВОЗМОЖНОСТЬ ВОЗВРАЩАТЬСЯ

Теперь ваш внутренний алтарь всегда с вами. Вам достаточно закрыть глаза и настроиться на него, чтобы попасть в нужное пространство, совершить там ритуал, провести внутреннюю работу или просто восстановить силы. Не теряйте навыки вхождения в транс и настройки на правильное состояние. Для начала, если эти умения даются вам пока нелегко и вы не видите алтарь по первому своему желанию, вы можете помочь себе «якорем» — носите с собой камушек, один из тех, что вы оставили на том месте, и берите его в руки каждый раз, когда хотите попасть туда — или придумайте другой, более удобный для вас способ всегда возвращаться на место силы.

Чакровое дыхание

Один из самых простых способов привести чакры в приличный вид — это чакровое дыхание.

Для выполнения этого упражнения удобно сядьте в кресло или в позу лотоса на полу, подложив подушку. Спину выпрямите. Сначала, успокоившись с помощью медитации, сконцентрируйтесь на своей первой чакре.

Вообразите ее в виде водоворота красного света, вращающегося по часовой стрелке (если смотреть на ваше тело со стороны). Чакра расположена прямо под вами: ее воронка направлена вниз, а кончик — в нижний конец вашего позвоночного столба. Наблюдая за чакрой, вдыхайте ее красноту, потом выдыхайте. Визуализируйте красный цвет на вдохе. При выдохе не визуализируйте, просто смотрите, какого цвета ваш выдох. Повторяйте упражнение до тех пор, пока не будете стабильно видеть красный цвет как на вдохе, так и на выдохе. Если красный цвет на выдохе более тусклый или бледный, чем на вдохе, то вам надо сбалансировать свою красную энергию. Если цвет бледен, то вам надо добавить красного в аурическое поле; если цвет замутнен и темноват, то вам надо почистить ваши нижние чакры. Для этого повторяйте упражнение до тех пор, пока цвет на выдохе не станет таким же, как на вдохе. Это сохраняет силу для всех чакр.

Подержав перед внутренним взором картину первой чакры, переходите ко второй, которая расположена на 5 см выше лобковой кости. Визуализируйте два водоворота: один на передней поверхности тела, второй — на задней. Посмотрите, как они вращаются по часовой стрелке, отливая красно-оранжевым светом. Вдохните этот свет. Выдохните его. Повторите упражнение. Прежде чем двигаться дальше, убедитесь, что цвет выдоха такой же, как цвет вдоха.

Добившись устойчивой визуализации первых двух чакр, переходите к третьей, находящейся в области солнечного сплетения. В этом месте надо визуализировать два желтых водоворота. Подышите желтым. Вдохните этот цвет, выдохните его. Повторяйте упражнение до тех пор, пока цвет выдоха не станет таким же, как цвет вдоха.

Переходите к сердечной чакре. Приглядитесь к вращающимся по часовой стрелке зеленым водоворотам. Вдыхайте и выдыхайте этот цвет до тех пор, пока цвета выдоха и вдоха не сравняются. Посмотрите вниз, чтобы увидеть все остальные чакры (которые вы уже зарядили) . Понаблюдайте, как они вращаются, прежде чем переходить к горловой чакре.

Для горловой чакры вдыхайте и выдыхайте голубой свет из вращающихся по часовой стрелке водоворотов.

У чакры третьего глаза надо визуализировать вращающиеся по часовой стрелке водовороты на передней и задней поверхности головы. Цвет водоворотов фиолетовый. Повторите описанные дыхательные упражнения.

Теперь переходите к макушечной чакре. У этой чакры опалесцирующий белый цвет. Чакра расположена на макушке и вращается по часовой стрелке. Вдыхайте белый цвет. Выдыхайте его. Повторите упражнение.

Посмотрите на все семь чакр, вращающихся по часовой стрелке. Присмотритесь к потоку энергии, протекающему по главному энергетическому каналу в позвоночном столбе. Этот поток пульсирует в такт вашему дыханию. Когда вы вдыхаете, пульсовая волна направлена вверх, а когда выдыхаете вниз. Посмотрите, как все чакры соединяются своими кончиками с этим главным потоком, как макушечная чакра формирует главный вход и выход потока, а корневая чакра образует входные ворота для энергии, входящей в ваше энергетическое поле. Понаблюдайте, как энергия во время вдоха входит в вашу ауру. Теперь все ваше поле заполнено светлой энергией, а низшие чакры полностью заряжены положительной энергией.

Магия стихий

ЗЕМЛЯ
Направление: Север.
Цвета: зеленый, коричневый, черный.
Время суток: полночь.
Время года: зима.
Драгоценные камни: кристалл кварца, агат, гелиотроп, тигровый глаз, гематит, карнеол, родохрозит.
Благовоние: сосна, пачули.
Животные: четвероногие млекопитающие.
Ароматы: кипариса, пачулей, тюльпана, мха.
Управление: телом, ростом, материальными объектами, деньгами, стабильностью, структурами, смертью и рождением.
Теневые качества: неповоротливость, излишняя практичность, бойцовская натура, отсутствие дара предвидения, стремление управлять, зависимость, излишняя критичность, подлость, бездуховность, излишняя приземленность, склонность к накопительству, лень, всепрощение по отношению к себе, малоподвижность, негибкость, жадность, упрямство, раскаяние, чрезмерная педантичность, привычка пускать пыль в глаза, критиканство, пессимизм, традиционализм, способность понимать лишь доступное физическим органам чувств.

ОГОНЬ
Направление: Юг.
Цвет: красный или оранжевый.
Инструменты: огненная булава, кинжал (меч).
Время суток: полдень.
Время года: лето.
Драгоценный камень: рубин, розовый кварц, малахит, солнечный камень.
Благовоние: сандаловое дерево, драконова кровь, копал.
Животные: ящерицы, змеи, вараны и всевозможные рептилии.
Ароматы: базилика, лавра, можжевельника, мускатного ореха, розмарина, руты.
Управление: энергией, жизненной искрой, страстями, вспыльчивостью, убедительностью.
Теневые качества: ярость, склонность сердиться, вспыльчивость, воинственность, чрезмерная агрессивность, склонность впадать в крайности, избыточная целеустремленность, излишняя подверженность страстям, избыточное увлечение сексом, взволнованность, бестактность, безответственность, эгоизм, не изящность, самовлюбленность, импульсивность, возбудимость, нетерпеливость, способность вызывать неприятие у других, снобизм, нетерпимость, зависимость от чужого мнения, склонность к покровительству, стремление к власти, тщеславие, склонность к преувеличениям, способность отстаивать только крайне полярные точки зрения.

ВОДА
Направление: Запад.
Цвет: голубой.
Инструменты: чаша (котел).
Время суток: сумерки.
Время года: осень.
Драгоценные камни: аквамарин, лунный камень, цитрин, карнеол, золотистый топаз.
Благовоние: амбра, лотос, мирт.
Животные: киты, дельфины, морские свинки, рыбы и большинство водных обитателей.
Ароматы: ромашки, гардении, жасмина, мирта, розы, лилии.
Управление: чувствами, эмоциями, наплывами настроения, интуицией, бессознательным
Теневые качества: чрезмерная эмоциональность, плаксивость, склонность к депрессиям, опечаленность, неуправляемость, недостаток энергии, неспособность убеждать, нерешительность, слабоволие, излишняя мечтательность, смущаемость, нечестность, излишняя чувствительность, ранимость, подверженность перепадам настроения, склонность к самобичеванию, неумение прощать, ревность, раскаяние, скрытность, чрезмерная подозрительность, склонность к колебаниям, беспечность, способность к пониманию лишь эмоционального смысла.

ВОЗДУХ
Направление: Восток.
Цвета: синий, желтый или прозрачный.
Инструменты: жезл (посох).
Время суток: рассвет.
Время года: весна.
Драгоценные камни: опал, жад, авантюриновый кварц, арбузный турмалин, розовый кварц, изумруд, сугилит.
Благовоние: ладан.
Животные: птицы и все летающие создания.
Ароматы: бергамота, тмина, укропа, лимонного бальзама, сосны, сладких бобов.
Управление: разумом, процессами мышления, знаниями, общением.
Теневые качества: забывчивость, необщительность, излишняя разговорчивость, отсутствие особого интеллекта, излишняя аналитичность, несклонность к творчеству, пусгоголовость, слепой оптимизм, изменчивость, неверность, ненадежность, беспокойство, непостоянство, двуличность, фривольность, поверхностность, сплетничество, легковерность, способность понимать только то, что нравится.

Гоэтия

Гоэтия – средневековая магическая традиция. Своим происхождением она обязана одному из популярных в те времена в Европе гримуаров – «Малому ключу Соломона» (или «Лемегетон» от лат. Lemegeton Clavicula Salomonis), а точнее, его первой части, которая и называлась «Ars Goetia». Вопрос возраста этого гримуара по сей день остается спорным.

Гоэтия включает в себя искусство вызова демонов и духов и составления талисманов, текстовых и графических заклинаний. Это, прежде всего, церемониальная магия, представляющая собой переработку и адаптацию древних ритуалов Греции и Персии, прошедших период Европейского Средневековья и подвергшихся влиянию христианской традиции. Обычно списки гоэтии включают в себя имена 72 демонов и четырех Королей, соответствующих сторонам света.

Само слово «гоэтия» пришло из древнегреческого (goen) и переводится как «колдовство», «чародейство». Греческое слово goen имеет и второе значение – «плакать», «рыдать». Гоэтами называли не только магов, но и плакальщиков. При этом следует учитывать, что плакальщики были связаны с магическими практиками эвокации. Они были своеобразными проводниками душ, которым покровительствовал Гермес, ставший позднее покровителем магов. Связь гоэтов с некромантией и духами сохранялась и совершенствовалась в дальнейшем.

Ещё в Древней Греции произошло разделение магии на высокую или «теургию» и низкую «гоэтию». Платон в своих трактатах пишет о «гоэтах» как о шарлатанах и обманщиках. О «гоэтах» как обманщиках разного рода пишут Эсхин и Иосиф Флавий, Лукиан, Ориген и Плутарх. В Iвеке н.э. Аполлония Тианского судили за использование гоэтии – колдовство при помощи призванных демонов. А Филострат, защищая его, писал о том, что следует различать колдунов, последователей гоэтии, и магов, последователей теургии, одним из которых и был Аполлоний. За колдовство судили и Апулея, писавшего о том, что демоны являются бессмертными духами, обитающими повсюду и управляющими магическими операциями.

«Гоэтия» царя Соломона представляла собой каталог демонов, пользовавшийся огромной популярностью у магов и многократно упоминавшийся в других трудах. О самом же царе Соломоне писали, что Бог дал ему дар управлять демонами и духами. В «Завете Соломона», вышедшем в Iвеке до н.э., описывалось строительство храма царя Соломона, которое осуществлялось силами магии и призванных духов. Царю Соломону приписывались и другие магические книги на иврите.

Для гоэтии важно и такое явление, как печати царя Соломона. Упоминания о них появляются в сказках «Тысячи и одной ночи», где Соломон (Сулейман) управляет демонами (джиннами) и заточает их с помощью волшебной печати. Встречаются они и в арабском трактате по астрологии и магии талисманов «Пикатрикс» («Гайят аль-Хаким»).

В XIII веке магические «Соломоновы» книги были осуждены епископом Парижа Гийомом Овернским. После этого всерьез они не рассматривались довольно долго. Кроме того, в Европе одновременно существовали несколько вариантов «Соломоновых ключей» различного происхождения. Кроме «Гоэтии» хождение имел и список демонов Иоанна Вира, называвшийся «Псевдомонархия демонов» (1577 г.). Он вошел в книгу Реджинальда Скотта «Открытие колдовства», вышедшую в 1584 г.

В XVI веке Бенвенуто Челлини описывает встречу с неким священником-некромантом и свое участие в ритуале, в ходе которого было призвано множество демонов. Описание ритуала совпадает в общих чертах с приведенными в «Ключах Соломона».

Полноценных научных изданий «Лемегетона» до сих пор не существует. Хождение имеют варианты, состоящие из четырех или пяти частей, написанных в разное время и различных по происхождению. Чаще всего упоминаются три части: «Гоэтия», «Теургия» и «искусство Павла». Четвертая и пятая («Арс-Альмадель» и «Арс-Нотория») рассматриваются гораздо реже и практически неизвестны.

Современные практики познакомились с Гоэтией в изложении Алистера Кроули. Часть книги составили переводы «Малого ключа Соломона» в исполнении Макгрегора Мазерса. Самого Кроули в Гоэтию посвятил Алан Беннет Макгрегор. Источником материалов, которыми пользовался Кроули, он называет греко-египетский папирус VI века н.э.

Свою работу над «Гоэтией» Кроули начал в 1901 году, а издана она была в 1904. Вскоре появилось несколько факсимильных переизданий книги. Дальнейшие исследования и опыты с гоэтией Кроули описывает в своем дневнике. В «Примечании» к своей книге Кроули упоминает о размещенной в «Книге Черной магии» Уэйта (1989 г.) редакции «Гоэтии», которую нещадно критикует. Другие исследователи также отмечали большое количество неточностей и ошибок в издании Уэйта.

В книгу Кроули вошел ритуал Нерожденного, транскрипция и перевод Лондонского папируса, вводная часть с примечаниями и определением магии, таблицы гоэтических духов, описание атрибутики и множество заклинаний.

Большую популярность «Гоэтии» объясняет то, что её ритуалы, при внешней сложности, вполне доступны для выполнения и не требуют большого количества дополнительных приспособлений и ингредиентов. Хотя тексты и требуется учить наизусть, а к ритуалам готовиться заранее, создавая под каждый из них подходящие печати, ритуалы гоэтии считаются эффективными и ценными для последователей церемониальной магии. Любой из них может провести один человек, не предполагается коллективная работа ковена.

Ещё одна причина привлекательности «Гоэтии» для большинства практиков – конкретная направленность ритуалов. Для начинающих магов особенно важно то, что они знают, что именно получат при успешном выполнении конкретного ритуала. А дальше все зависит от способностей и личной силы самого практика.

Практики гоэтии предполагают использование определенного набора инструментов. Часть из них, такие, как пентакли и треугольник, являются классическими и упоминаются в самых древних трудах, но в наше время появились и новые инструменты гоэтии. К ним относятся карты таро Демонов Гоэтии и свечи Демонов Гоэтии. Каждая свеча носит имя одного из демонов и предназначена для установления контакта с ним и для помощи в проведении соответствующего ритуала.

Современным практикам доступна не только «Гоэтия» Кроули, но и множество других переводов, пересказов и переложений «Соломоновых ключей».  При изучении гоэтии следует помнить, что сама традиция возникла гораздо раньше, чем появились первые Соломоновы гримуары и опирается она не столько на средневековые практики, сколько на Древнегреческую и Древнеперсидскую традицию. Нужно полагаться не только на поздние труды, но, в большей степени, на сведения о религии и магии тех стран, откуда она пришла, чтобы понимать, как и откуда появились те или иные ритуалы, предметы и знаки. Без понимания и знания всего этого не может быть осмысленной практики и не может быть развития.

Алтарь в буддизме.

d0b0d0bbd182d0b0d180d18cБуддийский алтарь традиционно размещается на восточной стороне комнаты. Если есть возможность, под него отводится отдельная алтарная комната, если нет – он визуально отделяется от остального помещения. Есть ещё одно важное правило: не размещать алтарь у той стены, в которой находится дверь. Алтарь должен быть выше головы сидящего человека, если он размещается в спальне, то должен быть выше кровати и располагаться у изголовья.

На алтаре размещается изображение одного из воплощений Будды, свечи, подношения, благовония. Будда может изображаться на уровне Тела Пробужденного – статуей или изображением (танкой), на уровне Речи Пробужденного – текстами изречений (сутрами), или на уровне Духа Пробужденного – ступой. Если присутствуют все три формы, то текст Дхармы располагается выше статуи или изображения Будды, а ступа – ниже. Ниже Ступы могут размещаться фотографии Учителей.

Изображения могут быть скрыты внутри алтаря, а перед ним размещается атрибутика. Подношениями могут служить цветы, ароматические смолы, свечи, благовония, масляные светильники. В тибетском буддизме это чаши с водой (обычно – семь чаш, что символизирует семь частей практики). Еще один вид подношений – часть от каждой трапезы.

Подношения убирают вечером, пищу отдают животным, воду выливают в саду. Любые подношения возлагают на алтарь, держа их обеими руками. Свечи на алтаре не гасят вовсе, или гасят специальным колпачком или движением воздуха от хлопка ладоней, но не задувают. На любые подношения нельзя дышать или осквернять их прикосновениями голых рук. Их нужно выполнять с чистыми намерениями, в чистой одежде и с чистым телом.

Подношение семи чаш совершается рано утром. Чаши должны быть изготовлены из бронзы, серебра или латуни, около десяти сантиметров в диаметре, гладкие или украшенные символами буддизма.

Чаши и подношения освящаются мантрой Ом А Хум.

Перед тем, как поставить чаши на алтарь, в них наливают воду. Держа все чаши, сложенные стопкой, первую чашу наполняют водой. Затем большую часть воды из неё переливают во вторую чашу, а первую ставят на алтарь. Процедуру повторяют до тех пор, пока все чаши не выстроятся на алтаре в ряд с расстоянием между ними в толщину одного ячменного зерна. Далее чаши наполняются из кувшина чистой свежей водой. Струя воды должна быть «как ячменное зерно», вначале тонкой, потом расширяющейся и снова сужающейся. Вода не должна доставать до краёв чаши на толщину ячменного зерна.

Вечером воду из чаш выливают растениям, чаши вытирают и убирают.

Седьмая чакра. Сахасрара.

Сахасрара

На духовном уровне эта чакра – проводник Божественной энергии, то, что соединяет человека с Космосом, Высшими Сущностями и истинным предназначением его души.

Сахасрара – коронная чакра, расположена на вершине черепа (макушке).

Символически изображается как пурпурный лотос с тысячью лепестков, внутри которого круг, обозначающий полную Луну.

Сахасрара чакра – вершина пути духовной энергии Кундалини, точка, через которую осуществляется связь человека с Божественным началом.

На физическом уровне отвечает за разум, психику, работу мозга.

На духовном уровне эта чакра – проводник Божественной энергии, то, что соединяет человека с Космосом, Высшими Сущностями и истинным предназначением его души. Это то, что выше человеческой магии и человеческих представлений о духовности.

Работу Сахасрары блокируют земные страсти, неосознанная жизнь, отсутствие честности и любви к миру.

Проработка осуществляется осознанным выбором духовного пути развития, искренней и чистой любовью ко всему сущему, следованием собственному предназначению, полным отказом от любых страстей и корыстей.

Цвет чакры: фиолетовый или белый.

Камни: алмаз.

Шестая чакра. Аджна.

Аджна

Аджна – чакра сверхчувственного восприятия мира, прозрения, ясновидения, магических и творческих способностей.

Аджна – чакра третьего глаза.

Символически изображается в виде лотоса с двумя лепестками, на которых изображены Солнце и Луна и буквы санскрита хам и кшам. В центре – треугольник вершиной вниз. Может дополняться другими символами. На портретах и скульптурных изображениях Будды отмечается точкой или драгоценным камнем между бровей.

На физическом уровне Аджна отвечает за работу гипофиза, вегетативной нервной системы, зрение, обоняние, позвоночник.

Аджна – чакра сверхчувственного восприятия мира, прозрения, ясновидения, магических и творческих способностей. Она отвечает за то, насколько полно человек видит и понимает то, что происходит вокруг, работу памяти, силу духа, способность концентрироваться, осознанность. Раскрытие чакры третьего глаза приводит к осознанию человечком своего предназначения и места в мире, раскрытию творческого и духовного потенциала.

Раскрытию Аджны способствуют медитации, духовные практики, творчество, отказ от разрушительных эмоций, отказ от материальных излишеств, приоритет духовного начала, чуткость и доброта ко всему живому.

Блокируют Аджну жадность, приоритет материального над духовным, стремление только к физическим удовольствиям, злость, эгоизм.

Цвет чакры: индиго.

Камни: аметист, чароит, флюорит.

Пятая чакра. Вишудха.

Вишудха

На духовном уровне Вишудха связана с тем, что человек говорит, с честностью, общением, самовыражением, силой воли.

Вишудха – чакра горла. Символически изображается в виде голубого лотоса с шестнадцатью лепестками и буквами санскрита Ам, Ам, Амх, Аам, Им, Иим, Ум, Уум, Рим, Риим, Лрим, Лриим, Эм, Аим, Ом, Аум.в центре круг, вписанный в перевернутый треугольник. Изображение может дополняться другими символами.

Эта чакра на физическом уровне отвечает за работу органов гортани, щитовидную железу, частично – за работу легких. Связана с голосом и дыханием.

На духовном уровне Вишудха связана с тем, что человек говорит, с честностью, общением, самовыражением, силой воли.

Проблемы с данной чакрой приводят к трудностям с самовыражением, дефектам речи, низкой самооценки, недостаточно развитым способностям к творчеству, пониманию людей.

Проработка осуществляется с помощью пения, чтения мантр, декламации, общения, различных форм самовыражения и творчества. Ложь и сквернословие неблагоприятно влияют на работу Вишудхи.

Цвет чакры голубой.

Камни: Целестин, аквамарин, хризопраз, бирюза, сапфирин, голубой топаз, кианит.

Четвертая чакра. Анахата.

Анахата

Анахата – чакра сердца. Символически изображается в виде зеленого лотоса с двенадцатью лепестками, на которых написаны буквы санскрита Кам, Кхам, Гам, Гхам, Нам, Чам, Чхам, Джам, Джхам, Джнам, Там, Тхам.

Анахата – чакра сердца. Символически изображается в виде зеленого лотоса с двенадцатью лепестками, на которых написаны буквы санскрита Кам, Кхам, Гам, Гхам, Нам, Чам, Чхам, Джам, Джхам, Джнам, Там, Тхам. В центре лотоса – два перекрещивающихся треугольника. Изображение может дополняться другими символами.

На физическом уровне Анахата отвечает за кровеносную систему и легкие.

На духовном уровне с работой Анахаты связаны чувства и привязанности человека, способность любить, чувствовать эмоциональную привязанность, испытывать дружбу. От правильной работы этой чакры зависит эмоциональная чуткость человека, способность к сопереживанию и творчеству, восприятию красоты и гармонии.

«Пробивается» Анахата предательством, неудачами в любви, чувством собственной ненужности.

Лечится пробитая чакра Анахата разбором своих страхов и сомнений, любовью к себе и к окружающему миру, избавлением от иллюзий, прикосновением к искусству и творчеству, духовной наполненностью, медитативными практиками.

Цвет: зеленый и розовый.

Камни: розовый кварц, унакит, турмалин (зеленый и арбузный).

Третья чакра. Манипура.

Манипура

Манипура – чакра разума, мышления, интеллекта

Манипура – чакра солнечного сплетения. Символически изображается в виде желтого лотоса с десятью лепестками. На лепестках буквы санскрита:  Дам, Дхам, Нам, Там, Тхам, Дам, Дхам, Нам, Пам, Пхам. В середине лотоса – красный треугольник вершиной вниз. Изображение может дополняться другими символами.

Манипура – чакра разума, мышления, интеллекта. Она отвечает за осмысление действий и поступков, восприятие реальности через разум, адекватное и трезвое отношение к происходящему. Проработанная Манипура дает энергию и волю, способность мыслить в любых обстоятельствах, удерживает от лишних эмоций и страстей.

Работа этой чакры блокируется гневом, когда человек неспособен осмысливать свои поступки, действовать разумно.

Прорабатывается Манипура через осмысление и трезвую оценку происходящего, отключение эмоций, страстей, гнева, отказ от всего навязанного, включение логики.

На физическом уровне чакра Манипура связана с работой пищеварительной системы, печени, поджелудочной железы.

Цвет Манипуры – желтый.

Камни: желтый турмалин, цитрин, желтый топаз.