Древний Змей и новые Боги

Сегодня известно множество сказок и легенд о змее. Практически каждый человек, живущий в христианском мире, знает легенду об Адаме и Еве, искушённых Змеем. В России крайне распространён христианский миф о Георгии Победоносце, победителе чудовищного змея, жившего в океане. Да и кто из нас в детстве не слышал сказок о том, как злобный Змей похищает прекрасных принцесс или просто красивых девушек, а отважный герой спасает их и в придачу ещё и обретает золото, которое Змей охраняет. Но всегда ли Змей был злым? И откуда к таким разным народам пришёл этот образ? Об этом я и собираюсь поговорить в данной статье написанной специально для www.sun-gates.ru.

Прежде всего стоит отметить, что борьба Змея и доброго бога известна задолго до Христианства. Так, например, в мифологии Египта известен двухголовый змей Апоп, одной головой поглощающий солнце, а другой -извергающий его из себя. В античной мифологии есть миф о сражении Зевса с Тифоном (Пифоном), огромным змеем, грозящим уничтожить всё живое и 12 подвигах Геркулеса (греческое имя Геракл), убивающего смертоносную гидру-змею. Среди подвигов Тесея встречается убийство Горгоны, у которой вместо волос были змеи. У славян известен миф о бое  со змеем (в котором многие учёные узнают бога Велеса-Волоса), с которым сражается громовержец Перун. В скандинавской мифологии так же присутствует змей по имени Ёрмунтганд, с которым в конце веков сражается тор, побеждая его, но и сам погибая в последней битве.

Начнем с Египта. Самый известный миф о змее из египетской мифологии — битва с Апопом. По преданию, бог солнца Ра (позднее его заменит Осирис) едет ночью на своей гондоле по миру мёртвых и сражается с Апопом, чудовищным змеем, который поглощает мировые воды, но Ра и его помощники (если быть точным, поражает Апопа Сет, воплощение хаоса, будущий убийца Осириса) убивают Апопа и высвобождают воды. Первое, что бросается в глаза — связь Змея — Апопа с водой. Именно из воды, согласно многим мифологиям, появляется мир — даже в Ветхом завете есть строчка «… и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Бытие). Тут нужно отметить, что, по свидетельству знаменитого русского фольклориста А.А.Афанасьева, многие приморские народы считали, что солнце ночью погружается в воды и спит там до утра. Погружение солнца в воды очень важный момент — по — видимому, для древнего человека, который верил, что именно Солнце является подателем жизненных благ, погружение солнца в море ассоциировалось   со смертью всего живого, так как податель благ Солнце возвращалось в Мировой Океан, из которого всё произошло. Таким образом, всё живое на ночь умирало, мир погружался во власть демонов мрака и холода, что не могло не пугать древнего человека. Но связь Змея с водой не является сама по себе признаком зла — у славян, по свидетельству того же А.А.Афанасьева, бог – громовник (Перун) проникает в грозовые облака в виде змея http://sun-gates.ru/store/93/621, просверливает их и добывает дождь. Это с одной стороны, роднит этот миф с мифом о Ра, так как тут тоже присутствует мотив высвобождения вод, а с другой — указывает не древний характер Змея. Афанасьев так же указывает, что Змей у древних германцев считался в тоже время олицетворением грозовых туч, то есть хранителем воды. Тут нужно отметить, что владыка воды играл главную роль в ацтекской мифологии — его звали Кецалькоатль, и изображали в виде пернатого змея. Кецалькоатль научил людей обустраивать землю, заниматься науками, изучать математику и астрологию, в то время, как бог солнца Уицилопоночти выступает в качестве кровавого демона, требующего ежедневного(!) приношения себе людских сердец. Так же нужно отметить, что в Египте была богиня Мерит Сегер — «любящая молчание», «любящая безмолвие» или «Госпожа молчания» (в зависимости от перевода). Она изображается либо как змея, либо как львица со змеиной головой. Это наводит на мысль о её связи с водой, изначальным Океаном, из которого зародилось всё живое. Тело львицы тоже не случайно — лев во многих мифологиях обозначает царское достоинство, но в то же время в египетской мифологии есть богиня Тефнут, которая в своей гневной ипостаси принимает вид льва. Так же нелишне вспомнить иранскую Анахиту — тоже богиню вод. Она является покровительницей плодородия и подателей урожая. А так как самые древние боги — это боги плодородия, рискну предположить, что Анахита являлась некогда Великой богиней Матерью http://sun-gates.ru/store/192/1917. Так же можно вспомнить, что в русских заговорах упоминается остров Буян. Остров этот расположен посреди мирового Океана (изначального хаоса), а на нём стоит камень Алатырь(отсюда слово «алтарь), который всем  камням отец. Из — под него текут целебные реки, а на нём сидит девица и ткёт пряжу. Совершенно очевидно, что остров Буян — это родина всего живого, а девица на камне — сама Великая Богиня http://sun-gates.ru/store/192/1936, так как именно её упоминают в заговорах, а они, по версии некоторых учёных являются древними языческими молитвами. О связи острова Буяна с Великой Богиней свидетельствует и тот факт, что на этом острове живут праматери всего живого — Матерь-Птица, Матерь-Зверь и так далее. Таким образом, мы имеем связь Змея с древнейшим культом — культом Богини -Матери, прародительницы всего живого, воплощающей в себе как жизнеутверждающие (Анахита, Девица с острова Буяна), так и разрушающие жизнь силы (Тефнут).

Итак, я показал, что изначально Змей был одним из символов Великой Богини-Змеи, был связан с плодородием, водой, Мировым Океаном, изначальной основой всего сущего и являлся символом Великой Матери, прародительницы всего живого, изображавшейся в виде Женщины-Змеи. Но есть ли этому подтверждения в мифологических фактах, сюжетах, известных в мифологии? Есть! Во — первых, это древнеегипетская богиня Изида, владевшая тайным именем Ра — на её недвусмысленную связь со змеями указывает миф, согласно которому она посылает к Ра змея, который кусает его. От укуса Ра заболевает. Изида берётся его вылечить, но с одним условием — Ра откроет ей своё тайное имя. В древности имена считались ключом к овладению теми или иными  предметами. Это доказывает тот факт, что у многих народов древности (а ныне ещё у азиатских и африканских народов) был обычай носить два имени, одно настоящее, которое знают самые близкие, а другое -вымышленное, предназначенное для окружающих. Бытовало поверье, что злые духи (в христианской традиции их называют бесами), узнав имя человека могут ему навредить — поэтому настоящее имя тщательно скрывалась. Именно это тайное имя и узнала Изида. Следует так же обратить внимание на христианскую древнерусскую легенду о Святых Петре и Февронии. Если изложить кратко её начало, то получится следующий сюжет: князь Пётр убивает Змея, но и сам находиться при смерти оттого, что на него попала то ли слюна, то ли кровь Змея. Он узнаёт, что в некой деревне живёт крестьянка, которая способна его исцелить — её зовут Феврония. Князь к ней приезжает, и она соглашается исцелить Петра, но с одним условием — он должен жениться на ней. Пётр соглашается, Феврония мажет его струпья (раны) мазью, но не мажет один струп. Но Пётр не держит своего обещания и не женится на девушке — тогда от оставшегося струпа вновь идут язвы, Пётр приезжает к Февронии, та его снова исцеляет, и они становятся мужем и женой. Сравним христианский миф Древней Руси и миф древнего Египта. И в том и в другом мифе героя поражает Змей, от которого он чуть не погибает. Исцелить его может только женщина, которая в замен ставит условие, что мужчина даст ей некие блага (Изиде http://sun-gates.ru/store/156/1147 — тайну власти над собой, Февронии — замужество за Петра). Таким образом в христианском мифе о Петре и Февронии мы находим мотив борьбы Богини Матери с богом — Мужчиной, от которого богиня получает власть. Миф, несомненно, трансформировался под давлением Христианства(как и многие мифы, изначально языческие, но включённые в христианскую традицию — но это тема отдельного исследования), но, если приглядеться, то в нём можно разглядеть архетип Матери-Змеи. Связь эта становится более заметной, если учесть, что Изида — ещё и богиня врачевательства, покровительница целительства и именно она, по древнеегипетским представлениям, создала институт брака (а в случае с браком Петра инициатива исходит именно от Феворнии). Другой пример, подтверждающий мою гипотезу — наличие в ацтекском пантеоне богини Сиуакоатль, женщины-Змеи, которая вдыхает дух жизни в кости людей, принесённые Кецалькоатлем (о котором я уже говорил) из Миктлана,  Города мёртвых и тем самым даёт жизнь человечеству. Таким образом, гипотеза о Богине-Змее кажется довольно правдоподобной. Очевидно, что и славянский Велес, и ацтекский Кециалькоатль, и основатель Афин Киркоп (вместо ног у которого был змеиный хвост) являются переходным звеном от культа Богини-Матери к патриархальному Богу — Отцу. Очевидно, что ко времени появления этих богов культ Богини-Змеи приходил в упадок, но, чтобы предать новым богам легитимность, их отождествляли с древним культом Богини-матери, который ещё не был в то время забыт окончательно. Отсюда становится понятен библейский конфликт Бога и Змея-Искусителя. Змей-это переходное звено от Богини-Матери, Богини плодородия к сверх реальному Богу, в то время как Бог-Отец Библии являет собой уже другой виток революции мифов. Тот же мотив и в сказках про дракона — это попытка переосмыслить роль Змея, свидетельствующая  о деградации и забывании этого древнего культа, вытеснении его из обихода более молодыми Богами или героями.

Итак, в этой статье показано, что Змей являет собой наследника древних Богов и Богини Матери, о которых едва помнит сама языческая традиция, слившаяся в последствии с Христианством и способная долгие века существовать лишь в теснейшем контакте с ним (в виду чего она и сохранилась).

Специально для www.sun-gates.ru. Новосельцев Евгений